وجئت بغيره (1) . (ز)
42096 - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: {قالوا: إنما أنت مفتر} : تأتي بشيء وتنقضه، فتأتي بغيره (2) . (ز)
{بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ (101) }
42097 - قال مقاتل بن سليمان: {بَلْ أكْثَرُهُمْ لا يَعْلَمُونَ} أنّ الله أنزله، فإنّك لا تقول إلا ما قد قيل لك ... وأنزل الله - عز وجل: {يَمْحُوا اللَّهُ ما يَشاءُ} من القرآن، {ويُثْبِتُ} فينسخه ويثبت الناسخ، {وعِنْدَهُ أُمُّ الكِتابِ} [الرعد: 39] (3) . (ز)
{قُلْ}
42098 - قال مقاتل بن سليمان: {قُلْ} يا محمد - صلى الله عليه وسلم - لكفار مكة (4) . (ز)
42099 - قال يحيى بن سلّام: قال الله: {قل} يا محمد - صلى الله عليه وسلم - (5) . (ز)
{نَزَّلَهُ رُوحُ الْقُدُسِ}
42100 - عن محمد بن كعب القرظي -من طريق موسى بن عبيدة الرَّبَذيِّ- قال: {روح القدس} : جبريل (6) . (ز)
42101 - قال إسماعيل السُّدِّيّ: جبريل (7) . (ز)
42102 - قال مقاتل بن سليمان: هذا القرآن {نَزَّلَهُ} عَلَيَّ {رُوحُ القُدُسِ} يعني: جبريل - عليه السلام - (8) . (ز)
42103 - قال يحيى بن سلّام: {نزله روح القدس من ربك بالحق} ، والقدس: الله. وروحه: جبريل. فأخبر أنه نزل به جبريل - عليه السلام - من عند الله، وأنّ محمدًا - صلى الله عليه وسلم - لم يفتر منه شيئًا (9) . (ز)
(1) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 486.
(2) أخرجه ابن جرير 14/ 363.
(3) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 486.
(4) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 487.
(5) تفسير يحيى بن سلام 1/ 90.
(6) أخرجه ابن جرير 14/ 364.
(7) علَّقه يحيى بن سلام 1/ 90.
(8) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 487.
(9) تفسير يحيى بن سلام 1/ 90. وتقدمت آثار أخرى في تفسير قوله تعالى: {وأَيَّدْناهُ بِرُوحِ القُدُسِ} [البقرة: 87] .