تقربوا مال اليتيم إلا بالتي هي أحسن، قال: طَلَب التجارة فيه، والربح فيه (1) . (ز)
26693 - عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- {ولا تقربوا مال اليتيم إلا بالتي هي أحسن} : فليُثَمِّر ماله (2) . (ز)
26694 - قال مقاتل بن سليمان: {ولا تقربوا مال اليتيم إلا بالتي هي أحسن} : إلا لِيُثَمِّر لليتيم ماله بالأرباح (3) . (ز)
26695 - عن الحسن بن صالح -من طريق أبي غسان- في هذه الآية: {ولا تقربوا مال اليتيم إلا بالتي هي أحسن} ، قال: يبتغي له من فضل الله، ولا يكون للذي يبتغي له فيه من شيء (4) . (ز)
26696 - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: {ولا تقربوا مال اليتيم إلا بالتي هي أحسن} ، قال: التي هي أحسن أن يأكل بالمعروف إن افْتَقَر، وإن اسْتَغْنى فلا يأكل، قال الله: {ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فليأكل بالمعروف} [النساء: 6] . فسُئِل عن الكِسْوة. فقال: لم يذكُرِ الله كِسوة، وإنما ذكَر الأكل (5) . (6/ 256)
26697 - عن عبد الله بن عباس -من طريق مجاهد- {أشده} ، قال: ثلاث وثلاثون (6) . (ز)
26698 - عن مجاهد بن جبر =
26699 - وقتادة بن دعامة، نحو ذلك (7) . (ز)
26700 - قال أبو العالية الرياحي: {حتى يبلغ أشده} : حتى يعقل، وتجتمع قوَّته (8) .
26701 - عن سعيد بن جبير -من طريق عطاء بن دينار- قوله: {حتى يبلغ أشده} ،
(1) أخرجه ابن أبي حاتم 5/ 1418.
(2) أخرجه ابن جرير 9/ 662.
(3) تفسير مقاتل بن سليمان 1/ 597.
(4) أخرجه ابن أبي حاتم 5/ 1419.
(5) أخرجه ابن جرير 9/ 663، وابن أبي حاتم 5/ 1419.
(6) أخرجه ابن أبي حاتم 5/ 1419.
(7) علَّقه ابن أبي حاتم 5/ 1419.
(8) تفسير الثعلبي 4/ 204، وتفسير البغوي 3/ 204.