الصُّور (1) [2315] . (6/ 101)
25289 - عن عبد الله بن عباس -من طريق الضحاك- في قوله: {عالم الغيب والشهادة} ، قال: السر، والعلانية (2) .
25290 - عن الحسن البصري -من طريق أبي بكر الهذلي- قال: الشهادة: ما قد رأَيتُم من خَلقِه. والغيبُ: ما غاب عنكم مِمّا لم تَرَوه (3) . (6/ 101)
25291 - قال مقاتل بن سليمان: {عالم الغيب} ، يعلم غيب ما كان وما يكون. ثم قال: {والشهادة} ، يعني: شاهد كل نجوى، وكل شيء (4) . (ز)
{وَهُوَ الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ (73) }
25292 - عن أبي العالية الرِّياحِيِّ -من طريق الربيع- قوله: {الحكيم} ، قال: حكيم في أمره (5) . (ز)
25293 - عن محمد بن جعفر بن الزبير-من طريق محمد بن إسحاق- في قوله: {الحكيم} ، قال: الحكيم في عذره ورحمته إلى عباده (6) . (ز)
25294 - قال مقاتل بن سليمان: {وهو الحكيم} يعني: حَكَم البعث، {الخبير} بالبعث متى يبعثهم (7) . (ز)
[2315] وجَّه ابنُ جرير (9/ 341) قول ابن عباس هذا، فقال: «فكأنّ ابن عباس تأوَّل في ذلك أن قوله: {عالم الغيب والشهادة} اسم الفاعل الذي لم يسم في قوله: {يوم ينفخ في الصور} ، وأن معنى الكلام: يوم ينفخ الله في الصور عالم الغيب والشهادة، كما تقول العرب: أُكِلَ طعامُك عبدُ الله. فتظهر اسم الآكل بعد أن قد جرى الخبر بما لم يسم آكله» .
وذكر ابنُ عطية 3/ 396 أنّ قول ابن عباس نظيره من القرآن قراءة مَن قرأ: (زُيِّنَ لِكَثِيرٍ مِنَ المُشْرِكِينَ قَتْلَ أوْلادِهِمْ شُرَكاؤُهُمْ) [الأنعام: 137] بضم الزاي ورفع الشركاء"."
ثم رجَّح ابنُ جرير مستندًا إلى الأظهر أنّ قوله: {عالم الغيب والشهادة} مرفوع على أنّه نعت لـ {الذي} في قوله: {وهو الذي خلق السموات والأرض بالحق} .
(1) أخرجه ابن جرير 9/ 341، وابن أبي حاتم 4/ 1324. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(2) أخرجه ابن أبي حاتم 7/ 2228.
(3) أخرجه ابن أبي حاتم 4/ 1324.
(4) تفسير مقاتل بن سليمان 1/ 569.
(5) أخرجه ابن أبي حاتم 4/ 1324.
(6) أخرجه ابن أبي حاتم 4/ 1324.
(7) تفسير مقاتل بن سليمان 1/ 569.