35392 - عن عبد الملك ابن جُرَيْج -من طريق حجّاج- في قوله: {ولا أقول لكم عندي خزائن الله} التي لا يُفنِيها شيء، فأكون إنّما أدعوكم لتتبعوني عليها؛ لأُعطِيَكم منها بملكه لي عليها، {ولا أعلم الغيب} لا أقول: اتَّبِعوني على علمي بالغيب، {ولا أقول إني ملك} نَزَلْتُ مِن السماء برسالة، ما أنا إلا بشر مثلكم (1) [3205] . (8/ 37)
35393 - قال مقاتل بن سليمان: {ولا أقول للذين تزدري أعينكم} ، يعني: السَّفِلَة (2) . (ز)
35394 - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق أصبغ بن الفرج- {ولا أقول للذين تزدري أعينكم} ، قال: حَقَّرتُموهم (3) . (8/ 37)
{لَنْ يُؤْتِيَهُمُ اللَّهُ خَيْرًا اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا فِي أَنْفُسِهِمْ إِنِّي إِذًا لَمِنَ الظَّالِمِينَ (31) }
35395 - عن إسماعيل السُّدِّيّ، في قوله: {لن يؤتيَهُمُ الله خيرًا} ، قال: يعني: إيمانًا (4) . (8/ 38)
35396 - قال مقاتل بن سليمان: {لن يؤتيَهُمُ الله خيرًا} يعني: إيمانًا، وإن كانوا عندكم سَفِلَة، {اللَّهُ أعْلَمُ بِما فِي أنْفُسِهِمْ} يعني: بما في قلوبهم، يعني: السَّفِلَة، من الإيمان. قال نوح: {إنِّي إذًا لَمِنَ الظّالِمِينَ} إن لم أقبل منهم الإيمان (5) [3206] . (ز)
[3205] لم يذكر ابنُ جرير (12/ 387) غير قول ابن جريج.
[3206] قال ابنُ عطية (4/ 567) : «وقوله: {اللَّهُ أعْلَمُ بِما فِي أنْفُسِهِمْ} تسليم لله تعالى، أي: لست أحكم عليهم بشيء من هذا، وإنما يحكم عليهم بذلك ويَخْرُج حكمه إلى حَيِّز الوجود اللهُ تعالى الذي يعلم ما في نفوسهم ويجازيهم بذلك. وقد قال بعض المتأولين: هي ردٌّ على قولهم: اتبعك أراذلنا على ما يظهر منهم. حسبما تقدم في بعض تأويلات تلك الآية آنفًا، فالمعنى: لست أنا أحكم عليهم بأن لا يكون لهم خيرٌ لظنكم بهم أنّ بواطنهم ليست كظواهرهم، الله أعلم بما في نفوسهم» .
(1) أخرجه ابن جرير 12/ 387. وعزاه السيوطي إلى أبي الشيخ.
(2) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 279.
(3) أخرجه ابن أبي حاتم 6/ 2023.
(4) عزاه السيوطي إلى أبي الشيخ.
(5) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 279 - 280.