{كَالْمُهْلِ يَغْلِي فِي الْبُطُونِ (45) كَغَلْيِ الْحَمِيمِ (46) }
70120 - عن عمرو بن ميمون =
70121 - والحسن البصري، أنهما قرءا: «كالمُهْلِ تَغْلِي فِي البُطُونِ» بالتاء (1) . (13/ 287)
70122 - عن أبي رَزين =
70123 - وإبراهيم أنهما كانا يقرآن: «كالمُهْلِ تَغْلِي» ، قالا: هي الشّجرة (2) [5925] . (ز)
70124 - عن أبي سعيد الخُدري، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، في قوله: {بِماءٍ كالمُهْلِ} [الكهف: 29] ، قال: «كعَكر الزّيت، فإذا قرّبه إلى وجهه سقطتْ فَرْوة وجهه فيه» (3) . (ز)
[5925] ذكر ابنُ جرير (21/ 58) هذه القراءة، ووجّهها، فقال: «قرأته عامة قراء المدينة والبصرة والكوفة «تَغْلِي» بالتاء، بمعنى: أنّ شجرة الزّقوم تغلي في بطونهم، فأنّثوا «تَغْلِي» لتأنيث الشجرة». ثم ذكر قراءة من قرأ ذلك بالياء، ووجّهها، فقال: «وقرأ ذلك بعض قراء أهل الكوفة {يغلي} بمعنى: طعام الأثيم يغلي، أو المُهل يغلي، فذكَّره بعضهم لتذكير الطعام، ووجَّه معناه إلى أنّ الطعام هو الذي يغلي في بطونهم، وبعضُهم لتذكير المُهل، ووجّهه إلى أنه صفة للمُهل الذي يغلي» .
وبنحوه قال ابنُ عطية (7/ 583) .
ثم علّق ابنُ جرير على القراءتين بقوله: «والصواب من القول في ذلك أنهما قراءتان معروفتان صحيحتا المعنى، فبأيتهما قرأ القارئ فمصيب» .
(1) عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
وهي قراءة متواترة، قرأ بها العشرة، ما عدا ابن كثير، وحفصًا عن عاصم، ورويس؛ فإنهم قرءوا: {يَغْلِي} بالياء على التذكير. انظر: النشر 2/ 371، والإتحاف ص 500.
(2) أخرجه سعيد بن منصور في سننه -التفسير 7/ 328 (1969) .
(3) أخرجه أحمد 18/ 210 (11672) ، والترمذي 4/ 537 - 538 (2761) ، 4/ 539 - 540 (2764) ، 5/ 516 (3610) ، والحاكم 2/ 544 (3850) ، وابن حبان 16/ 514 (7473) ، وابن جرير 15/ 250، 21/ 57.
قال الترمذي: «هذا حديث لا نعرفه إلا مِن حديث رشدين بن سعد، ورشدين قد تُكُلِّم فيه مِن قِبَل حفظه» . وقال الحاكم: «هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه» .