32883 - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- في قوله: {ويقولون هُوَ أذنٌ} ، يقولون: سنقولُ له ما شئنا، ثم نحلفُ له فيُصَدِّقُنا (1) . (7/ 422)
32884 - قال الحسن البصري: كانوا يقولون: هذا الرجل أُذُن، مَن شاء صرفه حيث شاء، ليست له عزيمة. فقال الله - عز وجل - لنبيه: {قل أذن خير لكم يؤمن بالله} (2) [2985] . (ز)
32885 - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- قوله: {ومنهم الذين يؤذون النبي ويقولون هو أذن} ، قال: كانوا يقولون: إنّما محمدٌ أُذُن، لا يُحَدَّث عَنّا شيئًا إلا هو أُذُنٌ، يسمع ما يُقال له (3) . (ز)
32886 - عن عطاء [الخراساني] -من طريق ابنه عثمان- قال: الأذنُ: الذي يسمعُ مِن كل أحدٍ، ويُصَدِّقُه (4) . (7/ 422)
32887 - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي- في قوله: {قل أذُنُ خيرٍ لكُم يؤمنُ باللهِ ويؤمنُ للمؤمنينَ} ، يعني: يُصَدِّقُ بالله، ويُصَدِّق المؤمنين (5) . (7/ 421)
32888 - عن الضَّحّاك بن مُزاحِم -من طريق جُوَيْبِر- في قوله: {يؤمنُ بالله} قال: يُصَدِّق اللهَ بما أنزل إليه، {ويؤمنُ للمؤمنينَ} قال: يصدقُ المؤمنين فيما بينهم؛
[2985] علَّق ابنُ عطية (4/ 350) على هذا القول الذي قاله مجاهد، والحسن، فقال: «فهذا تنقُّصٌ بقِلَّة الحزامة، والانخداع» .
(1) تفسير مجاهد ص 371، وأخرجه ابن جرير 11/ 537، وابن أبي حاتم 6/ 1827. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي شيبة، وابن المنذر، وأبي الشيخ.
(2) ذكره يحيى بن سلام -كما في تفسير ابن أبي زمنين 2/ 214 - .
(3) أخرجه ابن جرير 11/ 537.
(4) أخرجه ابن أبي حاتم 6/ 1827. وعزاه السيوطي إلى أبي الشيخ.
(5) أخرجه ابن جرير 11/ 538، وابن أبي حاتم 6/ 1827. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر، وابن مردويه.