{أَمْ لَهُمْ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا فَلْيَرْتَقُوا فِي الْأَسْبَابِ (10) }
66340 - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي- في قوله: {فَلْيَرْتَقُوا فِي الأَسْبابِ} ، قال: في السماء (1) . (12/ 509)
66341 - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- في قوله: {فَلْيَرْتَقُوا فِي الأَسْبابِ} ، قال: طُرُق السماء وأبوابُها (2) . (12/ 509)
66342 - عن الضحاك بن مُزاحِم -من طريق جُوَيْبِر- {أمْ لَهُمْ مُلْكُ السَّماواتِ والأَرْضِ} يقول: إن كان لهم ملك السموات والأرض وما بينهما؛ {فَلْيَرْتَقُوا فِي الأَسْبابِ} يقول: فليرتقوا إلى السماء السابعة (3) . (ز)
66343 - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: {أمْ لَهُمْ مُلْكُ السَّماواتِ والأَرْضِ وما بَيْنَهُما فَلْيَرْتَقُوا فِي الأَسْبابِ} ، قال: يقول: في أبواب السماء (4) . (12/ 508)
66344 - عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- {فِي الأَسْبابِ} ، قال: أسباب السموات (5) . (ز)
66345 - عن الربيع بن أنس -من طريق أبي جعفر الرازي- قال: الأسباب أدقُّ مِن الشعر، وأشدُّ مِن الحديد، وهو بكل مكان، غير أنه لا يُرى (6) . (12/ 508)
66346 - قال مقاتل بن سليمان: {أمْ لَهُمْ مُلْكُ السَّماواتِ والأَرْضِ وما بَيْنَهُما} يعني: كفار قريش، يقول: ألهم ملكهما وأمرُهما، بل الله يوحي الرسالةَ إلى مَن يشاء، {فَلْيَرْتَقُوا فِي الأَسْبابِ} يعني: الأبواب؛ إن كانوا صادقين بأنّ محمدًا - صلى الله عليه وسلم - تَخَلَّقه مِن تلقاء نفسه. يقول الوليد: إنْ هَذا إلا اخْتِلاق الأسباب. يعني: الأبواب التي في السماء، فليستمعوا إلى الوحي حين يُوحِي اللهُ - عز وجل - إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - (7) . (ز)
(1) أخرجه ابن جرير 20/ 28، وابن أبي حاتم -كما في الإتقان 2/ 40 - . وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(2) تفسير مجاهد (572) ، وأخرجه الفريابي -كما في تغليق التعليق 4/ 296 - ، وابن جرير 20/ 27. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(3) أخرجه ابن جرير 20/ 28.
(4) أخرجه عبد الرزاق 2/ 160 من طريق معمر، وابن جرير 20/ 27. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(5) أخرجه ابن جرير 20/ 28. وذكره يحيى بن سلام -كما في تفسير ابن أبي زمنين 4/ 83 - بنحوه.
(6) أخرجه ابن جرير 20/ 28.
(7) تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 637.