5640 - عن الشافعي -من طريق الربيع-: أنّ المرض المُبِيح للفطر هو كُلُّ مرض كان الأغلبُ من أمر صاحبه بالصوم الزيادة في علّته زيادةً غيرَ مُحْتَمَلَة (1) [647] . (ز)
5641 - عن عائشة، قالت: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «إنّ الله تصدّق بفطر رمضان على مريض أمتي، ومسافرِها» (2) . (2/ 245)
5642 - عن أنس بن مالك؛ رجل من بني كعب، قال: أغارَتْ علينا خيلٌ لرسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فانتهيتُ إليه وهو يأكل، فقال: «اجلس، فأَصِبْ من طعامنا هذا» . فقلت: يا رسول الله، إنِّي صائم. قال: «اجلس، أحدّثك عن الصّلاة وعن الصّوم، إنّ الله - عز وجل - وضع شطر الصلاة عن المسافر، ووضع الصّوم عن المسافر، والمريض -وفي رواية: والمرضع، وعند ابن أبي عاصم: والمرضع والمريض-، والحامل» (3) . (2/ 237، 245)
5643 - عن خيثمة، قال: سألتُ أنس بن مالك عن الصّوم في السّفر. فقال: يصوم. قلتُ: فأين هذه الآية {فعدّة من أيام أخر} ؟ قال: إنّها نزلت يوم نزلت ونحن نرتحل
[647] ذَهَبَ ابنُ جرير (3/ 203) إلى ما ذهب إليه الشافعي مستندًا إلى القرآن، فقال: «والصواب من القول في ذلك عندنا: أنّ مَن كان الصوم جاهِدَه جهدًا غير محتمل؛ فله الإفطار وقضاء عدة من أيام أخر؛ لقوله: {يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر} ، وأما مَن كان الصّوم غير جاهِدِه فهو بمعنى الصّحيح الذي يُطيق الصّوم، فعليه أداء فرضه» .
(1) أخرجه ابن جرير 3/ 202. وينظر: الأم 2/ 104.
(2) أخرجه ابن سعد في الطبقات 7/ 88.
حسّنه المناوي في فيض القدير 2/ 227، لكنّ الألباني أورده في ضعيف الجامع (1585) .
(3) أخرجه أحمد 31/ 392 (19047، 19048) ، 33/ 438 (20327) ، وأبو داود 4/ 80 (2408) ، والترمذي 2/ 246 - 247 (724) ، والنسائي 4/ 180 (2274، 2276) ، 4/ 190 (2315) ، وابن ماجه 2/ 574 - 575 (1667) ، وابن جرير 3/ 179، وابن خزيمة 3/ 460 - 461 (2042) ، وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني 3/ 162 (1493) ، والطبراني في المعجم الكبير 1/ 263 (765) ، واللفظ له.
قال الترمذي: «حديث حسن» . وقال أبو عليّ الطوسي في مستخرجه على جامع الترمذي 3/ 345: «هذا حديث حسن جامع» . وقال ابن القطّان في بيان الوهم والإيهام 5/ 460: «قال -عبد الحق-: اختلف في إسناد هذا الحديث اختلافًا كثيرًا» . وقال ابن حجر في الإصابة 7/ 17: « ... والحديث مضطرب» . وقال الألباني في صحيح أبي داود 7/ 169 (2083) : «إسناده حسن صحيح» .