{يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ} الآية
7618 - عن عمر بن الخطاب -من طريق أبي ميسرة عمرو بن شرحبيل- أنّه قال: اللَّهُمَّ، بَيِّن لنا في الخمر بيانًا شافيًا؛ فإنّها تَذْهَبُ بالمال والعقل. فنزَلت: {يسألونك عن الخمر والميسر} التي في سورة البقرة. فدُعِيَ عمر، فَقُرِئَتْ عليه، فقال: اللَّهُمَّ، بَيِّن لنا في الخمرِ بيانًا شافيًا. فنزَلت الآيةُ التي في سورة النساء [43] : {يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى} . فكان مُنادِي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا أقام الصلاة نادى أن: لا يَقْرَبَنَّ الصلاةَ سَكْرانُ. فدُعِي عمر، فقُرِئَت عليه، فقال: اللَّهُمَّ، بَيِّن لنا في الخمر بيانًا شافيًا. فنزلت الآية التي في المائدة [90 - 91] ، فدُعِي عمر، فقُرِئَت عليه، فلمّا بلَغَ: {فهل أنتم منتهون} . قال عمر: انتَهَيْنا انتَهَيْنا (1) . (2/ 544)
7619 - عن عائشة -من طريق مسروق- قالت: لَمّا نزلت سورة البقرة نَزَل فيها
(1) أخرجه أحمد 1/ 442 - 443 (378) ، وأبو داود 5/ 514 (3670) ، والترمذي 5/ 292 - 294 (3301، 3302) ، والنسائي 8/ 286 (5540) ، والحاكم 2/ 305 (3101) ، 4/ 159 (7223) ، وابن جرير 8/ 657 - 658، وابن المنذر 2/ 718 (1796) ، وابن أبي حاتم 2/ 388 - 389 (2044) ، 3/ 958 (5351) ، 4/ 1200 (6769) .
قال الترمذي في الموضع الأول: «وقد روي عن إسرائيل هذا الحديث مرسلًا» . وقال في الموضع الثاني: «وهذا أصحُّ من حديث محمد بن يوسف» . وقال الحاكم في الموضع الأول: «هذا حديث صحيح، على شرط الشيخين، ولم يخرجاه» . وقال في الموضع الثاني: «هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه» . وقال ابن كثير في مسند الفاروق 2/ 567: «وهكذا رواه علي بن المديني، عن عبيد الله بن موسى وإسحاق بن منصور، كلاهما عن إسرائيل به. وعن ابن مهدي، عن سفيان، عن أبي إسحاق به، وقال: هذا حديث كوفي صالح الإسناد» . وقال الزَّيْلَعِيُّ في تخريج أحاديث الكشاف 1/ 131 - 132: «غريب بهذا اللفظ، وذكره الثعلبي هكذا من غير سند» . وقال ابن حجر في فتح الباري 8/ 279، والعيني في عمدة القاري 21/ 163: «صحّح هذا الحديث علي بن المديني» .