34375 - قال مقاتل بن سليمان: {وظَنَّ أهْلُها} يعني: وأَيْقَنَ أهلها {أنَّهُمْ قادِرُونَ عَلَيْها} في أنفسهم؛ {أتاها أمْرُنا} يعني: عذابنا {لَيْلًا أوْ نَهارًا} (1) . (ز)
34376 - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: {كَأَن لَّمْ تَغْنَ بِالأَمْسِ} ، قال: كأن لم تَعِشْ، كأن لم تنعَمْ (2) . (7/ 647)
34377 - عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط-: {كأن لم تغن بالأمس} بزينتها (3) . (ز)
34378 - قال مقاتل بن سليمان: {فَجَعَلْناها حَصِيدًا} يعني: ذاهِبًا، {كَأَنْ لَمْ تَغْنَ بِالأَمْسِ} يعني: تَنْعَم بالأمس (4) . (ز)
{كَذَلِكَ نُفَصِّلُ الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ (24) }
34379 - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد بن أبي عروبة- {لقوم يتفكرون} ، قال: هذا مَثَلٌ خَصَّ به اللهُ، فاعقِلوا عن الله أمثاله؛ فإنّ الله يقول: {وتلك الأمثال نضربها للناس وما يعقلها إلا العالمون} [العنكبوت: 43] (5) . (ز)
34380 - قال مقاتل بن سليمان: {كَذلِكَ} يعني: هكذا تجيء الآخرةُ، فتذهبُ الدنيا ونعيمُها، وتنقطعُ عن أهلها {نُفَصِّلُ الآياتِ} يعني: نُبَيِّن العلاماتِ {لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ} في عجائب الله، وربوبيته (6) . (ز)
34381 - عن أبي مِجْلَزٍ لاحق بن حميد، قال: مكتوبٌ في سورة يونس - عليه السلام - إلى جنبِ هذه الآيةِ: {حَتّى إذا أخَذَتِ الأَرْضُ زُخْرُفَها} إلى {يَتَفَكَّرُونَ} : ولو أنّ لابنِ آدم
(1) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 235.
(2) أخرجه عبد الرزاق 1/ 293، وابن جرير 12/ 152، وابن أبي حاتم 6/ 1941. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر، وأبي الشيخ.
(3) أخرجه ابن أبي حاتم 6/ 1942.
(4) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 235.
(5) أخرجه ابن أبي حاتم 6/ 1942.
(6) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 235.