من الإمر (1) [4059] . (ز)
45429 - قال مقاتل بن سليمان: {لقد جئت شيئا نكرا} ، يقول: أتيت أمرًا فظيعًا. قال يوشع لموسى: اذكر العهدَ الذي أعطيتَه مِن نفسك (2) . (ز)
{قَالَ أَلَمْ أَقُلْ لَكَ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا (75) }
45430 - في حديث ابن عباس المرفوع: «قال: {ألم أقل إنك لن تستطيع معي صبرا} ، كانت الأولى نسيانًا، والوسطى شرطًا، والثالثة عمدًا» (3) . (9/ 578 - 581)
45431 - قال مقاتل بن سليمان: {قال} الخضر لموسى?: {ألم أقُل لك إنك لن تستطيع معَي صبرًا} . وإنما قال: {ألم أقُل} ؛ لأنه كان قد تقدَّم إليه قبل ذلك بقوله: {إنك لن تستطيع معي صبرًا} على ما ترى من العجائب (4) . (ز)
{قَالَ إِنْ سَأَلْتُكَ عَنْ شَيْءٍ بَعْدَهَا فَلَا تُصَاحِبْنِي}
45432 - عن أُبَيّ بن كعب، أنّ النبي - صلى الله عليه وسلم - قرأ: {إن سَأَلْتُكَ عَن شَيْءٍ بَعْدَها} مهموزتين (5) . (9/ 612)
[4059] على هذا القول فقوله: {نكرا} أشد من قوله: {إمرا} ، وذكر ابنُ عطية (5/ 639) أن قائليه قالوا بأن القتل هنا بيّن، وهناك مترقّب؛ فتكون {نُكْرًا} أبلغ. ثم ذكر قولًا آخر بأن الإمر أبلغ؛ لأن هذا قتل واحد، وهناك قتل جماعة. ثم علَّق بقوله: «وعندي أنهما لِمَعْنَيَين» .
(1) أخرجه ابن جرير 15/ 342. وعُقِّب في تفسير الثعلبي 6/ 184، وتفسير البغوي 5/ 191: لأنه حقيقة الهلاك، وفي خرق السفينة كان خوف الهلاك.
(2) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 596.
(3) أخرجه البخاري 3/ 192 (2728) ، 6/ 89 - 90 (4726) . وتقدم مطولًا عند بسط القصة.
(4) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 597.
(5) أخرجه الحاكم 2/ 266 (2957) واللفظ له، وابن حبان 14/ 233 (6326) .
قال الحاكم: «هذا حديث صحيح، على شرط الشيخين، ولم يخرجاه» .
وهي قراءة العشرة إذا وصلوا، وهم على أصولهم في الوقف.