{وَأَحْسَنُ مَقِيلًا (24) }
54635 - عن أنس بن مالك، عن النبيِّ - صلى الله عليه وسلم -، في قوله تعالى: {يثبتُ الله الذين آمنوا} [إبراهيم: 27] ، قال: «هو المؤمنُ في قبره، عند محنته يأتيه مُمْتَحِناهُ، فيقولان: مَن ربُّك؟ وما دينُك؟ ومَن نبيُّك؟ فيقول: الله ربي، وديني الإسلام. فيقولان: ثبَّتك الله لما يُحِبُّ ويَرضى. ويُفسِحان له في قبره مدَّ بصره، ويفتحان له بابًا إلى الجنة، ويقولان: نَم قرير عينٍ نومةَ الشابِّ النائم الآمن في خيرِ مَقيلٍ. وفيه نزلت: {أصحابُ الجنَّة يومئذٍ خيرٌ مستقرًا وأحسنُ مقيلًا} ... » (1) . (8/ 532)
54636 - عن عبد الله بن مسعود -من طريق أبي عبيدة- قال: لا ينتصِف النهارُ مِن يوم القيامة حتى يقيل هؤلاء وهؤلاء. ثم قرأ: {أصحاب الجنة يومئذ خير مستقرا وأحسن مقيلا} . وقرأ: (ثُمَّ إنَّ مَقِيلَهُمْ لَإلى الجَحِيمِ) (2) . (11/ 158)
54637 - عن عبد الله بن عباس -من طريق العوفي- في قوله: {خير مستقرًا وأحسن مقيلا} ، قال: في الغُرَف مِن الجنة، وكان حسابُهم أن عُرِضوا على ربِّهم عرضة واحدةً، وذلك الحساب اليسير، وهو مثل قوله: {فأما من أوتي كتابه بيمينه (7) فسوف يحاسب حسابا يسيرا (8) وينقلب إلى أهله مسرورا} [الانشقاق: 7 - 9] (3) . (11/ 158)
54638 - عن عبد الله بن عباس -من طريق نهشل، عن الضحاك- قال: إنّما هي ضَحْوَةٌ، فيقيل أولياءُ الله على الأسِرَّة مع الحور العين، ويقيل أعداء الله مع الشياطين مُقَرَّنِين (4) . (11/ 158)
54639 - عن عبد الله بن عباس -من طريق أبان العطار- قال: مَن لم يقِلْ في الجنة يومئذٍ فليس مِن أهلها (5) . (ز)
(1) عزاه السيوطي إلى ابن مردويه. وتقدم بتمامه عند تفسير قوله تعالى: {يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالقَوْلِ الثّابِتِ فِي الحَياةِ الدُّنْيا وفِي الآخِرَةِ} [إبراهيم: 27] .
(2) أخرجه ابن جرير 17/ 434، 19/ 557، وابن أبي حاتم 8/ 2680، والحاكم 2/ 402. وعزاه السيوطي إلى ابن المبارك في الزهد، وعبد بن حميد، وابن المنذر.
وقراءة: (ثُمَّ إنَّ مَقِيلَهُمْ لَإلى الجَحِيمِ) قراءة شاذة في قول الله تعالى: {ثم إن مرجعهم لإلى الجحيم} [الصافات: 68] .
(3) أخرجه ابن جرير 17/ 434، وابن أبي حاتم 8/ 2681.
(4) أخرجه ابن أبي حاتم 8/ 2680.
(5) أخرجه يحيى بن سلام 1/ 477.