54880 - عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر- {بل كانوا لا يرجون نشورا} ، قال: بَعْثًا، ولا حِسابًا (1) . (11/ 180)
54881 - قال مقاتل بن سليمان: {بل كانوا لا يرجون نشورا} ، يقول - عز وجل: بل كانوا لا يخشون بَعْثًا. نظيرها في تبارك الملك [15] : {وإليه النشور} ، يعني: الإحياء (2) . (ز)
54882 - عن عبد الملك ابن جُرَيْج -من طريق حجاج- في قوله: {لا يرجون نشورا} ، قال: بَعْثًا (3) . (11/ 181)
{وَإِذَا رَأَوْكَ إِنْ يَتَّخِذُونَكَ إِلَّا هُزُوًا أَهَذَا الَّذِي بَعَثَ اللَّهُ رَسُولًا (41) }
54883 - قال مقاتل بن سليمان: {وإذا رأوك إن يتخذونك إلا هزوا أهذا الذي بعث الله رسولا} نزلت في أبي جهل -لعنه الله- (4) . (ز)
54884 - قال مقاتل بن سليمان: {وإذا رأوك} يعني: النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - {إن يتخذونك إلا هزوا أهذا الذي بعث الله رسولا} - صلى الله عليه وسلم - (5) . (ز)
54885 - قال يحيى بن سلّام: {وإذا رأوك} يعني: الذين كفروا {إن يتخذونك إلا هزوا أهذا الذي بعث الله رسولا} فيما يزعم. يقوله بعضُهم لبعض (6) . (ز)
(1) أخرجه عبد الرزاق 2/ 70، وابن جرير 17/ 456، وابن أبي حاتم 8/ 2698 من طريق سعيد. وعلَّقه يحيى بن سلام 1/ 483. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(2) تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 235.
(3) أخرجه ابن جرير 17/ 458. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(4) تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 235. وأخرج ابن أبي حاتم 8/ 2698 عند هذه الآية عن محمد بن إسحاق من طريق سلمة: قال أبو جهل يومًا وهو يهزأ برسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وبما جاء به من الحق: يا معشر قريش، يزعم محمدٌ أنّ جنود الله الذين يعذبونكم في النار ويحبسونكم فيها تسعة عشر، وأنتم أكثر الناس عددًا وكثرة، أفيعجزكم مائة رجل منكم عن رجل منهم؟! فأنزل الله - عز وجل - في ذلك مِن قوله: {وما جعلنا أصحاب النار إلا ملائكة وما جعلنا عدتهم إلا فتنة للذين كفروا} [المدثر: 31] إلى آخر القصة.
(5) تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 235.
(6) تفسير يحيى بن سلام 1/ 483.