قل: أتُخاصِمُونَنا؟! (1) . (ز)
4136 - عن الكلبي: {ولنا أعمالنا ولكم أعمالكم} : لنا ديننا، ولكم دينكم (2) . (ز)
4137 - قال مقاتل بن سليمان: {قل أتحاجوننا في الله} يقول: أتخاصموننا في الله، {وهو ربنا وربكم} ، فقال لهم: {ولنا أعمالنا ولكم أعمالكم ونحن له مخلصون} ، يقول: لنا ديننا، ولكم دينكم (3) . (ز)
4138 - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهْب-: {قل أتحاجُّونَنا} : أتخاصموننا؟! (4) . (ز)
{وَنَحْنُ لَهُ مُخْلِصُونَ (139) }
4139 - عن أبي ثُمامَة -من طريق عبد العزيز بن رُفَيْع-: قال الحَوارِيُّون: يا روح الله، أخْبِرْنا مَن المُخْلِصُ لله؟ قال: الذي يعمل لله لا يحب أن يَحْمَده الناس (5) . (ز)
4140 - قال سعيد بن جبير: الإخلاص: أن يُخْلِص العبد دينه وعمله، فلا يشرك به في دينه، ولا يرائي بعمله (6) . (ز)
4141 - قال الفُضَيْل بن عِياض: تَرْكُ العمل لأجل الناس رياء، والعمل مِن أجل الناس شرك، والإخلاص أن يعافيك الله منهما (7) . (ز)
{أَمْ تَقُولُونَ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطَ كَانُوا هُودًا أَوْ نَصَارَى قُلْ أَأَنْتُمْ أَعْلَمُ أَمِ اللَّهُ وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ كَتَمَ شَهَادَةً عِنْدَهُ مِنَ اللَّهِ}
4142 - قال مقاتل بن سليمان: يعني: أنّ يهود أهل المدينة ونصارى أهل نجران
(1) أخرجه ابن جرير 2/ 609.
(2) تفسير الثعلبي 2/ 6.
(3) تفسير مقاتل بن سليمان 1/ 142 - 143. وفي تفسير الثعلبي 2/ 6 عن مقاتل -دون تعيينه- نحوه مختصرًا.
(4) أخرجه ابن جرير 2/ 609.
(5) أخرجه ابن أبي حاتم 1/ 246 (1317) .
(6) تفسير الثعلبي 2/ 6، وتفسير البغوي 1/ 157.
(7) تفسير الثعلبي 2/ 6، وتفسير البغوي 1/ 157.