22481 - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي بن أبي طلحة- في قوله: {ومن يرد الله فتنته} قال: ضلالته؛ {فلن تملك له من الله شيئا} يقول: لن تُغْنِيَ عنه شيئًا (1) . (5/ 307)
22482 - عن إسماعيل السُّدِّيّ، مثل ذلك (2) . (ز)
22483 - عن الضحاك بن مزاحم: {ومَن يُرِدِ اللَّهُ فِتْنَتَهُ} : هلاكه (3) . (ز)
22484 - عن قتادة بن دعامة: {ومَن يُرِدِ اللَّهُ فِتْنَتَهُ} : عذابه (4) . (ز)
22485 - عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- {ومن يرد الله فتنته فلن تملك له من الله شيئا} مَن يُرِد الله ضلالته (5) . (ز)
{أُولَئِكَ الَّذِينَ لَمْ يُرِدِ اللَّهُ أَنْ يُطَهِّرَ قُلُوبَهُمْ}
22486 - قال مقاتل بن سليمان: {أُولئِكَ الَّذِينَ} يعني: اليهود {لَمْ يُرِدِ اللَّهُ أنْ يُطَهِّرَ قُلُوبَهُمْ} من الكفر حين كتموا أمر الرجم، ونعت محمد - صلى الله عليه وسلم - (6) . (ز)
{لَهُمْ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ (41) }
22487 - عن عكرمة مولى ابن عباس -من طريق علي بن الأقمر، وغيره- في
(1) أخرجه ابن أبي حاتم 4/ 1133 (6370، 6371) ، والبيهقي في الأسماء والصفات (323) . وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(2) علَّقه ابن أبي حاتم 4/ 1133 (6370) في شطره الأول.
(3) تفسير الثعلبي 4/ 66.
(4) تفسير الثعلبي 4/ 66.
(5) علَّقه ابن أبي حاتم 4/ 1133 (عقب 6370) . وأخرج ابن جرير 8/ 427 نحوه، وليس فيه نص الأثر، وذكر الشيخ شاكر في تحقيقه 10/ 317 أنّه سقط من المخطوطة والمطبوعة. ويدل عليه كلام ابن جرير قبله.
(6) تفسير مقاتل بن سليمان 1/ 478.