مُصَدِّقةً لم تعملْ قبلَ ذلك خيرًا فعمِلت بعدَ أن رأتِ الآية لم يُقْبَلْ منها، وإن عمِلَتْ قبل الآية خيرًا ثم عمِلَتْ بعد الآية خيرًا قُبِل منها (1) . (6/ 271)
26860 - قال محمد بن السائب الكلبي: {لا ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل أو كسبت في إيمانها خيرا} ، لا تُقْبَل التوبةُ يومئذ مِمَّن لم يكن مؤمنًا، ولا مِمَّن كان يدَّعي الإيمان إذا لم يكن مُخلِصًا (2) . (ز)
26861 - قال مقاتل بن سليمان: {أو} لم تكن {كسبت في إيمانها خيرا} يقول: لم تكن هذه النفس عملت قَبْل طلوع الشمس من مغربها، ولم يُقْبَل منها بعد طلوعها، ومَن كان يُقْبَل منه عمله قبل طلوع الشمس من مغربها فإنّه يُتَقَبَّل منه بعد طلوعها (3) . (ز)
26862 - عن مقاتل بن حيّان -من طريق بُكَيْر بن معروف- في قوله: {أو كسبت في إيمانها خيرا} ، يعني: المسلم الذي لم يعملْ في إيمانه خيرًا، وكان قبل الآية مقيمًا على الكبائر (4) . (6/ 272)
26863 - عن عبد الملك ابن جُرَيْج، في قوله: {لم تكن آمنت من قبل أو كسبت في إيمانها خيرا} ، قال: لا ينفعُها الإيمانُ إن آمنت، ولا تزداد في عملٍ إن لم تكنْ عمِلَتْه (5) . (6/ 271)
{قُلِ انْتَظِرُوا إِنَّا مُنْتَظِرُونَ (158) }
26864 - عن الربيع بن أنس -من طريق أبي جعفر الرازي- يعني: قوله: {قل انتظروا إنا منتظرون} ، خَوَّفهم عذابَه، وعقوبتَه، ونقمتَه (6) . (ز)
26865 - قال مقاتل بن سليمان: ثم أوعدهم العذاب، فقال الله لنبيه - صلى الله عليه وسلم: {قل انتظروا} العذاب؛ {إنا منتظرون} بكم العذاب (7) . (ز)
26866 - عن أبي موسى الأشعري، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «إنّ الله يبسُطُ يده
(1) أخرجه ابن جرير 10/ 28، وابن أبي حاتم 5/ 1428 - 1429. وعزاه السيوطي إلى أبي الشيخ.
(2) تفسير ابن أبي زمنين 2/ 108.
(3) تفسير مقاتل بن سليمان 1/ 598 - 599.
(4) أخرجه ابن أبي حاتم 5/ 1429. وعزاه السيوطي إلى أبي الشيخ.
(5) عزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(6) أخرجه ابن أبي حاتم 5/ 1429.
(7) تفسير مقاتل بن سليمان 1/ 598 - 599.