{ولم يكن جبارا} : يعني: قَتّال النفسِ التي حرَّم الله قتلها (1) . (10/ 25)
46282 - عن إسماعيل السُّدِّيّ: قوله: {ولم يكن جبارا عصيا} مُسْتَكْبِرًا عن عبادة الله (2) . (ز)
46283 - قال مقاتل بن سليمان: {ولم يكن جبارا} ، يعني: مُتَكَبِّرًا عن عبادة الله - عز وجل - (3) . (ز)
{عَصِيًّا (14) }
46284 - عن قتادة، في قوله: {ولم يكن جبارا عصيا} ، قال: كان سعيد بن المسيب يقول: قال النبي - صلى الله عليه وسلم: «ما مِن أحد يلقى الله يوم القيامة إلا ذا ذَنب، إلا يحيى بن زكريا» . قال قتادة: وقال الحسن: قال النبي - صلى الله عليه وسلم: «ما أذنب يحيى بن زكريا قط، ولا همَّ بامرأة» (4) . (10/ 25)
46285 - عن عبد الله بن عباس -من طريق مقاتل وجويبر عن الضحاك- في قوله: {عصيا} : يعني: عاصيًا لربه (5) . (10/ 25)
46286 - قال مقاتل بن سليمان: {عصيا} ، يعني: ولا عاصٍ لربه (6) . (ز)
46287 - عن ابن شهاب: أنّ النبي - صلى الله عليه وسلم - خرج على أصحابه يومًا، وهم يتذاكرون فضل الأنبياء، فقال قائل: موسى كلَّمه الله تكليمًا. وقال قائل: عيسى روح الله وكلمته. وقال قائل: إبراهيم خليل الله. فقال النبي - صلى الله عليه وسلم: «وأين الشهيدُ ابنُ الشهيد؟!
(1) أخرجه ابن عساكر 64/ 169 - 173. وعزاه السيوطي إلى إسحاق بن بشر.
(2) علَّقه يحيى بن سلام 1/ 218.
(3) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 622.
(4) أخرجه عبد الرزاق في تفسيره 2/ 355 (1751، 1752) ، وابن جرير 15/ 481. وعلق يحيى بن سلام 1/ 217 نحو حديث الحسن.
قال ابن كثير في تفسيره 9/ 223 عن حديث الحسن: «مرسل» .
(5) أخرجه ابن عساكر 64/ 169 - 173. وعزاه السيوطي إلى إسحاق بن بشر.
(6) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 622.