سُلطانٌ مُلْك في الكفر والشرك أن تُضِلَّهم عن الهُدى (1) [3877] . (ز)
43533 - قال يحيى بن سلّام: يعني: مَن يلقى الله مؤمنًا أن يصلهم (2) . (ز)
{وَكَفَى بِرَبِّكَ وَكِيلًا (65) }
43534 - قال مقاتل بن سليمان: {وكفى بربك وكيلًا} ، يعني: حِرزًا ومانعًا، فلا أحد أمنعُ من الله - عز وجل -، فلا يخلص إليهم إبليس (3) . (ز)
43535 - قال يحيى بن سلّام: {وكفى بربك وكيلا} حِرزًا ومانعًا لعباده المؤمنين (4) . (ز)
43536 - عن أبي هريرة، أنّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «إنّ المؤمن ليُنضي (5) شياطينه كما ينضي أحدكم بعيره في السفر» (6) . (ز)
{رَبُّكُمُ الَّذِي يُزْجِي لَكُمُ الْفُلْكَ فِي الْبَحْرِ لِتَبْتَغُوا مِنْ فَضْلِهِ إِنَّهُ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا (66) }
43537 - عن عبد الرحمن الأوزاعيِّ، في قوله: {إنّهُ كانَ بكُم رحيمًا} ، قال: نزلت في المشركين (7) . (9/ 398)
[3877] قال ابنُ عطية (5/ 510) : «والسلطان: الملكة والتغلب، وتفسيره هنا بالحجة قلِق» .
(1) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 540.
(2) تفسير يحيى بن سلام 1/ 149.
(3) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 540.
(4) تفسير يحيى بن سلام 1/ 149.
(5) ينضي: يأخذ بناصيته ويقهره. تفسير ابن كثير 3/ 95.
(6) أخرجه أحمد 14/ 504 (8940) .
قال الهيثمي في المجمع 1/ 116 (452) : «وفيه ابن لهيعة» . وقال البوصيري في إتحاف الخيرة 7/ 382 (7131) : «رواه أبو يعلى بسند ضعيف؛ لضعف ابن لهيعة» . وقال المناوي في التيسير 1/ 299: «ضعيف؛ لضعف ابن لهيعة» . وقال الألباني في الصحيحة 7/ 1563 (3586) : «إسناد حسن؛ لأن ابن لهيعة صحيح الحديث من رواية قتيبة» .
(7) عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.