66323 - عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- في قوله: {ما سَمِعْنا بِهَذا فِي المِلَّةِ الآخِرَةِ} : النصرانية (1) . (ز)
66324 - عن محمد بن السائب الكلبي -من طريق معمر- في قوله تعالى: {بِهَذا فِي المِلَّةِ الآخِرَةِ} ، قال: النصرانية (2) . (ز)
66325 - قال مقاتل بن سليمان: {ما سَمِعْنا بِهذا} الأمر الذي يقول محمد {فِي المِلَّةِ الآخِرَةِ} يعني: ملة النصرانية، وهي آخر الملل؛ لأنّ النصارى يزعمون أن مع الله عيسى بن مريم (3) . (ز)
66326 - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: {ما سَمِعْنا بِهَذا فِي المِلَّةِ الآخِرَةِ} : الدين الآخر. قال: والملة: الدين (4) [5538] . (ز)
66327 - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي- {إنْ هَذا إلّا اخْتِلاقٌ} ، قال: تَخْرِيص (5) . (12/ 507)
66328 - عن مجاهد بن جبر، {إنْ هَذا إلّا اخْتِلاقٌ} ، قال: شيء تَخلَّقوه
[5538] اختلف السلف في الملة الآخرة على قولين: الأول: أنها ملة قريش. الثاني: أنها النصرانية.
وقد ذكر ابنُ عطية (7/ 326) القولين، ووجّه تسمية ما عليه قريش بالملة بقوله: «ويقال لكل ما تتبعه أمة: ملة» . وعلّق على الثاني منهما بقوله: «وذلك مُتَّجه؛ لأنها ملة شهيرة فيها التثليث، وأن الإله ليس بواحد» .
وذكر ابنُ عطية قولًا ثالثًا، فقال: «وقالت فرقة: معنى قولهم: {ما سَمِعْنا} أنه يكون مثل هذا، ولا أنه يقال في الملة الآخرة التي كنا نسمع أنها تكون في آخر الزمان، وذلك أنه قبل مبعث النبي - صلى الله عليه وسلم - كان الناس يستشعرون خروج نبي وحدوث ملة ودين» . وعلَّق عليه قائلًا: «ويدل على صحة هذا ما روي من أقوال الأحبار أولي الصوامع، وما روي عن شِقٍّ وسَطِيح، وما كانت بنو إسرائيل تعتقد من أنه يكون منهم» .
(1) أخرجه ابن جرير 20/ 22.
(2) أخرجه عبد الرزاق 2/ 160.
(3) تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 636 - 637.
(4) أخرجه ابن جرير 20/ 23.
(5) أخرجه ابن جرير 20/ 25، وابن أبي حاتم -كما في الإتقان 20/ 40 - .