53942 - قال يحيى بن سلّام: {ليس عليكم ولا عليهم جناح بعدهن} بعد هذه الثلاث الساعات أن يدخلوا بغير إذن (1) . (ز)
53943 - عن سعيد بن جبير -من طريق عطاء- قال: {طوافون عليكم} قال: يعني بالطوافين: الدخول والخروج غُدوةً وعَشِيَّة بغير إذن، {بعضكم على بعض} في العورات الثلاث (2) . (ز)
53944 - قال مقاتل بن سليمان: {طوافون عليكم} يعني بالطوافين: يتقلبون عليكم ليلًا ونهارًا، يدخلون ويخرجون بغير استئذان، {بعضكم على بعض} (3) . (ز)
53945 - قال يحيى بن سلّام: {طوافون عليكم} يدخلون بغير إذن، {بعضكم على بعض كذلك يبين الله لكم الآيات والله عليم حكيم} (4) . (ز)
{كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (58) }
53946 - عن سعيد بن جبير -من طريق عطاء- في قوله: {كذلك} قال: يعني: هكذا. وفي قوله: {يبين الله لكم الآيات} يعني: ما ذُكِر مِن الاستئذان مِن الصبيان والمملوكين في العورات الثلاث. قوله: {والله عليم حكيم} يعني: حَكَم ما ذكر في هذه الآية (5) . (ز)
53947 - قال مقاتل بن سليمان: {كذلك} يعني: هكذا {يبين الله لكم الآيات} يعني: أمره ونهيه في الاستئذان، {والله عليم حكيم} حكم ما ذكر من الاستئذان في هذه الآية (6) . (ز)
53948 - عن عبد الله بن عباس -من طريق عبيد الله بن أبي يزيد- قال: آيةٌ لم يُؤمِن بها أكثرُ الناس؛ آية الإذن، وإنِّي لَآمِرٌ جاريتي هذه -لِجارية قصيرة قائمة على رأسه-
(1) تفسير يحيى بن سلّام 1/ 460.
(2) أخرجه ابن أبي حاتم 8/ 2637.
(3) تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 207.
(4) تفسير يحيى بن سلّام 1/ 460.
(5) أخرجه ابن أبي حاتم 8/ 2637.
(6) تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 207.