{وَلَقَدْ تَرَكْنَاهَا آيَةً فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ (15) }
73792 - عن مجاهد بن جبر -من طريق معمر، عن يونس-: أنّ الله حين غَرَّق الأرض جعلت الجبال تشمخ، فتواضع الجُوديّ، فرفعه الله على الجبال، وجعل قرار السفينة عليه (1) . (ز)
73793 - عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر- في قوله: {ولَقَدْ تَرَكْناها آيَةً} ، قال: أبقى الله سفينة نوح على الجُوديّ حتى أدركها أوائل هذه الأمة (2) [6323] . (14/ 77)
73794 - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- قال: أبقى اللهُ السفينةَ في أرض الجزيرة عبرةً وآيةً، حتى نظر إليها أوائلُ هذه الأمة نظرًا، وكم مِن سفينة بعدها فصارت رمادًا (3) . (ز)
73795 - قال مقاتل بن سليمان: {ولَقَدْ تَرَكْناها آيَةً} يعني: السفينة كانت عِبرة وآية لمن بعدهم من الناس، نظيرها في الحاقة، وفي الصافات، وفى العنكبوت (4) ، {فَهَلْ مِن مُدَّكِرٍ} يقول: هل مَن يتذكر؟ فيعلم أنّ ذلك حقٌّ فيعتبر ويخاف عقوبة الله تعالى (5) . (ز)
[6323] ساق ابن كثير (13/ 297) هذا القول، ثم رجَّح أن المراد: جنس السُّفن، مستندًا إلى الظاهر، فقال: «والظاهر أن المراد من ذلك: جنس السُّفن» .
وذكر ابنُ عطية (8/ 144) أنّ مكيًّا قال بعود الضمير في قوله: {تركناها} على الفِعلة والقصة.
(1) أخرجه عبد الرزاق 2/ 258، وابن جرير 22/ 129 من طريق معمر.
(2) أخرجه عبد الرزاق 2/ 258، وعبد بن حميد -كما في التغليق 4/ 328 - ، وابن جرير 22/ 128 من طريق سعيد بنحوه. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(3) أخرجه ابن جرير 22/ 128، وابن أبي حاتم -كما في تغليق التعليق 4/ 328 - واللفظ له.
(4) لعله يشير إلى آيات قصة نوح في هذه السور: {إنّا لَمّا طَغى الماءُ حَمَلْناكُمْ فِي الجارِيَةِ لِنَجْعَلَها لَكُمْ تَذْكِرَةً وتَعِيَها أُذُنٌ واعِيَةٌ} [الحاقة: 11 - 12] ، {ونَجَّيْناهُ وأَهْلَهُ مِنَ الكَرْبِ العَظِيمِ وجَعَلْنا ذُرِّيَّتَهُ هُمُ الباقِينَ وتَرَكْنا عَلَيْهِ فِي الآخِرِينَ} [الصافات: 76 - 78] ، {فَأَنْجَيْناهُ وأَصْحابَ السَّفِينَةِ وجَعَلْناها آيَةً لِلْعالَمِينَ} [العنكبوت: 15] .
(5) تفسير مقاتل بن سليمان 4/ 179 - 180.