37710 - قال مقاتل بن سليمان: {ونَمِيرُ أهْلَنا} الطعامَ، {ونَحْفَظُ أخانا} بنيامين مِن الضَّيْعَة (1) . (ز)
37711 - قال سفيان الثوري: {ونمير أهلنا} قال: يعطيهم على عِدة الرجال الذين كانوا يأتونه (2) . (ز)
{وَنَزْدَادُ كَيْلَ بَعِيرٍ}
37712 - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن جُرَيْج- في قوله: {ونزداد كيل بعير} ، قال: حِمْل حمار. قال: وهي لغة (3) [3401] . (8/ 286)
37713 - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: {ونزداد كيل بعير} ، أي: حِمْل بعير (4) . (8/ 285)
37714 - قال مقاتل بن سليمان: {ونَزْدادُ} مِن أجله {كَيْلَ بَعِيرٍ} ، وكان أهل مصر يبيعون الطعام على عدة الرجال، ولا يبيعون على عدة الدواب، وكان الطعام عزيزًا، فذلك قوله: {ونَزْدادُ كَيْلَ بَعِيرٍ} مِن أجله (5) . (ز)
37715 - عن عبد الملك ابن جُرَيْج -من طريق حجّاج- {ونزداد كيل بعير} ، قال: كان لكل رجل منهم حِمْل بعير، فقالوا: أرْسِل معنا أخانا نزدد حمل بعير (6) . (ز)
37716 - عن محمد بن إسحاق -من طريق سلمة- {ونزداد كيل بعير} : نَعُدُّ به
[3401] علّق ابنُ عطية (5/ 115) على كون الحمار -عند بعض العرب- يُقال له: بعير، بقوله: «وهذا شاذ» .
(1) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 342.
(2) تفسير الثوري ص 144.
(3) قال أبو عبيد القاسم بن سلّام: يعني مجاهد: أنّ الحمارَ يُقال له في بعض اللغات: بعير. والأثر أخرجه ابن جرير 13/ 234. وعزاه السيوطي إلى أبي عبيد، وابن المنذر.
(4) أخرجه ابن جرير 13/ 233 - 234، وابن أبي حاتم 7/ 2166 من طريق سعيد بن أبي عروبة. وعزاه السيوطي إلى أبي الشيخ.
(5) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 342.
(6) أخرجه ابن جرير 13/ 234.