{فِيهِمَا فَاكِهَةٌ وَنَخْلٌ وَرُمَّانٌ (68) }
74587 - عن عبد الله بن عباس، {فِيهِما فاكِهَةٌ ونَخْلٌ ورُمّانٌ} قال: هي ثَمَّ؛ {فِيهِما مِن كُلِّ فاكِهَةٍ زَوْجانِ} [الرحمن: 52] (1) . (14/ 155)
74588 - عن سعيد بن جُبَير -من طريق رجل- {فِيهِما فاكِهَةٌ ونَخْلٌ ورُمّانٌ} ، قال: نخل الجنة جذوعها ذهب، وكَرانِيفَها (2) زُمُرّد. وقال: جذوعها زُمُرّد، وكرانيفها ذهب، وسعَفها كسوة لأهل الجنة، ورُطبها كالدّلاء؛ أشدّ بياضًا مِن اللبن، وأليَن مِن الزُّبْد، وأحلى مِن العسل، ليس له عَجَمٌ (3) (4) . (ز)
74589 - عن عمر بن الخطاب، قال: جاء ناسٌ مِن اليهود إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فقالوا: يا محمد، أفي الجنة فاكهة؟ قال: «نعم، فيها فاكهة ونَخلٌ ورُمّان» . قالوا: أفيأكلون كما يأكلون في الدنيا؟ قال: «نعم، وأضعافه» . قالوا: فيَقْضون الحوائج؟ قال: «لا، ولكنهم يَعْرَقون ويَرْشَحون، فيُذهب الله ما في بطونهم مِن أذًى» (5) . (14/ 156)
(1) عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم، وابن مردويه.
(2) الكَرانِيف: أُصول السعَفِ الغِلاظ العِراض، التي إذا يَبِسَتْ صارت أمثال الأَكتاف. لسان العرب (كرنف) .
(3) العَجَم -بالتَّحريك-: النَّوى. النهاية (عجم) .
(4) أخرجه عبد الرزاق 2/ 266، وابن جرير 22/ 261.
(5) أخرجه عبد بن حميد في المنتخب ص 43 (35) ، وابن أبي الدنيا في صفة الجنة ص 101 - 102 (99) ، من طريق يحيى بن عبد الحميد، عن حصين بن عمر الأحمسي، عن مخارق، عن طارق بن شهاب، عن عمر به.
قال ابن كثير في مسند الفاروق 2/ 608: «هذا غريب من هذا الوجه؛ لأنّ حصين بن عمر الأحمسي تكلموا فيه، ولكن قد رُوي من غير هذا الوجه» . وقال البوصيري في إتحاف الخيرة 8/ 236 (7865) : «رواه عبد بن حميد، والحارث، كلاهما عن يحيى بن عبد الحميد، عن حصين بن عمر الأحمسي، وهو ضعيف» . وقال المتقي الهندي في كنز العمال 14/ 648 (39775) : «سنده ضعيف» .