لم يعمل سيئة قطُّ، ولم يهم بها» (1) . (10/ 28)
46273 - عن عبد الله بن عباس -من طريق العوفي- وفي قوله: {وكان تقيا} ، قال: طهُرَ فلم يعمل بذنب (2) . (10/ 25)
46274 - عن عبد الله بن عباس، في قوله: {وكان تقيا} : يعني: مُطَهَّرًا، مُطيعًا لله (3) . (10/ 25)
46275 - قال المبارك بن فضالة: ما مِن آدمي إلا قد عَمِل خطيئة، أو همَّ بها، إلا يحيى بن زكريا (4) . (ز)
46276 - قال مقاتل بن سليمان: {وكان تقيا} ، يعني: مُسْلِمًا (5) . (ز)
46277 - عن سفيان بن عيينة أنّه سُئِل عن قوله: {وكان تقيا} . قال: لم يعمل بمعصية، ولم يَهمَّ بها (6) . (10/ 25)
46278 - عن عبد الله بن عباس، في قوله: {وبرا بوالديه} : كان لا يعصيهما (7) . (10/ 25)
46279 - تفسير إسماعيل السُّدِّيّ: قوله: {وبرا بوالديه} ، يعني: مطيعًا لوالديه (8) . (ز)
46280 - قال مقاتل بن سليمان: {وبرا بوالديه} ، يقول: وجعلناه مُطيعًا لوالديه (9) . (ز)
46281 - عن عبد الله بن عباس -من طريق مقاتل وجويبر عن الضحاك- في قوله:
(1) أخرجه البزار -كما في كشف الأستار 3/ 108 (2358) -، والطبراني في الكبير 12/ 218 (12938) .
قال الهيثمي المجمع 8/ 208 - 209 (13801) : «رواه البزار، والطبراني، وفيه علي بن زيد بن جدعان، وضعَّفه الجمهور، وبَقِيَّة رجاله ثقات» .
(2) أخرجه ابن جرير 15/ 480. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(3) أخرجه ابن عساكر 64/ 169 - 173. وعزاه السيوطي إلى إسحاق بن بشر.
(4) علقه يحيى بن سلام 1/ 217.
(5) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 622.
(6) عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(7) أخرجه ابن عساكر 64/ 169 - 173. وعزاه السيوطي إلى إسحاق بن بشر.
(8) علقه يحيى بن سلام 1/ 218.
(9) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 622.