الإنسان {ما أكْفَرَهُ} يقول: ما الذي أكفره؟ (1) [7037] . (ز)
81479 - عن عبد الملك ابن جُرَيْج، {ما أكْفَرَهُ} ، قال: ما أشدّ كفره! (2) . (15/ 246)
81480 - عن سفيان [الثوري] -من طريق مهران- {قُتِلَ الإنْسانُ ما أكْفَرَهُ} : بلَغني: أنه الكافر (3) [7038] . (ز)
{مِنْ أَيِّ شَيْءٍ خَلَقَهُ (18) مِنْ نُطْفَةٍ خَلَقَهُ فَقَدَّرَهُ (19) }
81481 - عن عكرمة مولى ابن عباس، في قوله: {فَقَدَّرَهُ} ، قال: قدَّره في رَحِم أمه كيف شاء (4) . (15/ 246)
81482 - قال محمد بن السّائِب الكلبي: {مِن نُطْفَةٍ خَلَقَهُ فَقَدَّرَهُ} قدَّر خَلْقه: رأسه، وعينيه، ويديه، ورجليه (5) . (ز)
81483 - قال مقاتل بن سليمان: ثم قال وهو يعلم: {مِن أيِّ شَيْءٍ خَلَقَهُ} ؟، فأعلمه كيف خَلَقه ليعتبر في خَلْقه، فقال: {مِن نُطْفَةٍ خَلَقَهُ فَقَدَّرَهُ} في بطن أمه من نُطفة، ثم من عَلقة، ثم من مُضغة، ثم عظمًا، ثم روحًا، فقدّر هذا الخَلْق في بطن أمه، ثم أُخرج من بطن أمه (6) . (ز)
81484 - عن عبد الملك ابن جُرَيْج، {فَقَدَّرَهُ} ، قال: نُطفة، ثم عَلقة، ثم مُضغة، ثم كذا، ثم كذا، ثم انتهى خَلْقه (7) . (ز)
[7037] بيّن ابنُ عطية (8/ 539) أنّ معنى قوله: {قتل} أي: «هو أهل أن يُدعى عليه بهذا» . ثم ذكر نحو قول مقاتل عن مجاهد، وانتقده، فقال: «وقال مجاهد: {قُتِلَ} بمعنى: لُعن. وهذا تحكُّم» .
[7038] ذكر ابنُ جرير (24/ 110) في قوله: {ما أكفره} وجهين، فقال: «وفي قوله: {أكفره} وجهان: أحدهما: التعجب من كفره مع إحسان الله إليه، وأياديه عنده. والآخر: ما الذي أكفره، أي: أي شيء أكفره» .
وبنحوه قال ابنُ عطية (8/ 539) .
(1) تفسير مقاتل بن سليمان 4/ 591.
(2) عزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(3) أخرجه ابن جرير 24/ 110.
(4) عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.
(5) تفسير البغوي 8/ 337.
(6) تفسير مقاتل بن سليمان 4/ 591 - 592.
(7) عزاه السيوطي إلى ابن المنذر.