المجرمين من المشركين (1) . (ز)
{وَكَفَى بِرَبِّكَ هَادِيًا وَنَصِيرًا (31) }
54734 - قال مقاتل بن سليمان: ثم قال - عز وجل: {وكفي بربك هاديا} إلى دينه، {ونصيرا} يعني: ومانِعًا، فلا أحد أهدى مِن الله - عز وجل -، ولا أمنع مِنه (2) . (ز)
54735 - عن محمد بن إسحاق -من طريق سلمة-: يعني: نصيرًا، أي: إن ينصرك الله فلا يضرك خُذلان مَن خَذَلَك (3) . (ز)
54736 - قال يحيى بن سلّام: قال: {وكفى بربك هاديا} إلى دينه، {ونصيرا} للمؤمنين على أعدائهم (4) . (ز)
{وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْلَا نُزِّلَ عَلَيْهِ الْقُرْآنُ جُمْلَةً}
54737 - عن عبد الله بن عباس -من طريق سعيد بن جبير- قال: قال المشركون: إن كان محمدٌ كما يزعم نبيًّا فَلِمَ يُعَذِّبه ربُّه، ألا ينزل عليه القرآن جملةً واحدةً؟ ينزل عليه الآية والآيتين والسورة! فأنزل الله على نبيِّه جوابَ ما قالوا: {وقال الذين كفروا لولا نزل عليه القرآن جملة واحدة} إلى: {وأضل سبيلا} (5) . (11/ 171)
54738 - عن سعيد بن جبير: قلتُ لابن عباس: أخبِرني عن قول الله - عز وجل: {إنا أنزلناه في ليلة القدر} [القدر: 1] ، و {إنا أنزلناه في ليلة مباركة} [الدخان: 3] ، وعن {شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن} [البقر: 185] أكله أم بعضه؟ فقال ابن عباس: أنزل الله القرآن جملةً واحدة مِن السماء السابعة إلى سماء الدنيا في ليلة القدر، فجُعِل عند مواقع النجوم: {فلا أقسم بمواقع النجوم} إلى قوله: {المطهرون} [الواقعة: 75 - 79] الملائكة، وينزل به جبريلُ - عليه السلام - كلَّما أُتِيَ بمَثَل يلتمس عيْبَه نزل به
(1) تفسير يحيى بن سلام 1/ 480.
(2) تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 233.
(3) أخرجه ابن أبي حاتم 8/ 2688.
(4) تفسير يحيى بن سلام 1/ 480.
(5) أخرجه النسائي في الكبرى 10/ 341 (11625) ، والحاكم 2/ 242 (2878) ، 2/ 578 (3958) ، وابن أبي حاتم 8/ 2689 (15126) واللفظ له.
قال الحاكم: «هذا حديث صحيح، على شرطهما، ولم يخرجاه» .