يفعل؟! فأوحى الله إليه: أنِ امضِ إلى ما أُمِرتَ به؛ فإنّ في السماء اثني عشر ألف مَلَكٍ يطلبون عِلم القَدَر، فلم يَبلغوه، ولم يُدركوه (1) . (15/ 230)
{فَقُلْ هَلْ لَكَ إِلَى أَنْ تَزَكَّى (18) }
81290 - عن عبد الله بن عباس -من طريق عكرمة- في قوله: {هَلْ لَكَ إلى أنْ تَزَكّى} ، قال: إلى أن تقول: لا إله إلا الله (2) . (15/ 230)
81291 - عن عكرمة مولى ابن عباس -من طريق الحكم بن أبان- في قوله: {هَلْ لَكَ إلى أنْ تَزَكّى} ، قال: هل لك إلى أن تقول: لا إله إلا الله (3) . (15/ 230)
81292 - قال مقاتل بن سليمان: {فَقُلْ هَلْ لَكَ إلى أنْ تَزَكّى} ، يقول: هل لك أن تُصلِح ما قد أفسدتَ. يقول: وأدعوك لتوحيد الله (4) . (ز)
81293 - عن عبد الملك ابن جُرَيْج، في قوله: {هَلْ لَكَ إلى أنْ تَزَكّى} ، قال: إلى أن تُخلِص (5) . (15/ 231)
81294 - قال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: {هَلْ لَكَ إلى أنْ تَزَكّى} : إلى أن تُسلِم. قال: والتزكي في القرآن كلّه: الإسلام. وقرأ قول الله: {وذَلِكَ جَزاءُ مَن تَزَكّى} [طه: 76] ، قال: مَن أسلم. وقرأ: {وما يُدْرِيكَ لَعَلَّهُ يَزَّكّى} [عبس: 3] ، قال: يُسلِم. وقرأ: {وما عَلَيْكَ ألّا يَزَّكّى} [عبس: 7] : أن لا يُسلِم (6) [7023] . (ز)
[7023] لم يذكر ابنُ جرير (24/ 80 - 81) غير قول عبد الرحمن بن زيد، وعكرمة من طريق الحكم. ورجّح ابن عطية (8/ 530) -مستندًا للعموم- أنّ التزكي هو التّطهّر من النقائص والتلبُّس بالفضائل، ثم علّق على قول مَن فسّر ذلك بـ: تُسلِم، ومَن فسّره بـ لا إله إلا الله، فقال: «والتزكي هو التّطهّر من النقائص، والتلبُّس بالفضائل، وفسّر بعضهم: {تَزَكّى} بتُسلِم وفسّرها بقول: لا إله إلا الله، وهذا تخصيص وما ذكرناه يعمّ جميع هذا» .
(1) أخرجه عبد الرزاق 2/ 346. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(2) أخرجه البيهقي في الأسماء والصفات (205) .
(3) أخرجه ابن جرير 24/ 81. وعزاه السيوطي إلى عَبد بن حُمَيد، وابن المنذر.
(4) تفسير مقاتل بن سليمان 4/ 576.
(5) عزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(6) أخرجه ابن جرير 24/ 80.