{عند الله} (1) . (ز)
11487 - عن سفيان -من طريق محمد بن يوسف- في قوله: {ذلكم أقسط عند الله} ، قال: أعدل عند الله (2) . (ز)
11488 - عن سعيد بن جبير -من طريق عطاء بن دينار- {وأقوم} يعني: أصْوَب {للشهادة} (3) . (3/ 395)
11489 - قال مقاتل بن سليمان: {وأقوم} يعني: وأصوب {للشهادة} (4) . (ز)
11490 - عن سفيان -من طريق محمد بن يوسف- في قوله: {وأَقْوَمُ لِلشَّهادَةِ} ، قال: أثْبَتُ للشهادة (5) . (ز)
{وَأَدْنَى أَلَّا تَرْتَابُوا}
11491 - عن سعيد بن جبير -من طريق عطاء بن دينار- {وأدنى} يقول: وأجدر {ألا ترتابوا} ألّا تَشُكُّوا في الحق والأجل والشهادة إذا كان مكتوبًا. ثُمَّ استثنى، فقال: {إلا أن تكون تجارة حاضرة} (6) . (3/ 395)
11492 - عن الضحاك بن مزاحم -من طريق أبي مصلح- في قوله: {وأدنى ألا ترتابوا} ، يقول: أجدر ألا تنسَوْا (7) . (ز)
11493 - عن إسماعيل السدي -من طريق أسباط- {وأدنى ألا ترتابوا} ، يقول: ألا تَشُكُّوا في الشهادة (8) [1073] . (ز)
[1073] قال ابنُ جرير (5/ 104) : «ويعني بقوله: {أن لا ترتابوا} : من أن لا تشكوا في الشهادة» . واستشهد عليه بقول السُّدِّي، ولم يذكر غيرَه.
(1) تفسير مقاتل بن سليمان 1/ 229.
(2) أخرجه ابن المنذر 1/ 81. وعلَّقه ابن أبي حاتم 2/ 564.
(3) أخرجه ابن أبي حاتم 2/ 564.
(4) تفسير مقاتل بن سليمان 1/ 229.
(5) أخرجه ابن المنذر 1/ 81، وابن أبي حاتم 2/ 565.
(6) أخرجه ابن أبي حاتم 2/ 565.
(7) أخرجه ابن أبي حاتم 2/ 565.
(8) أخرجه ابن جرير 5/ 104، وابن المنذر 1/ 82، وابن أبي حاتم 2/ 565.