ونائحة تقوم بقطع ليل ... على رجُل أهانته شَعُوب (1) (2) . (8/ 118)
36091 - قال الضحاك بن مزاحم، في قوله: {بقطع من الليل} : ببَقِيَّة (3) . (ز)
36092 - عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر- في قوله: {بقطع من الليل} ، قال: بطائِفَة من الليل (4) . (8/ 118)
36093 - قال قتادة بن دعامة، في قوله: {بقطع من الليل} : بعد مُضِيِّ أوله (5) . (ز)
36094 - قال قتادة بن دعامة، في قوله: {فأسر بأهلك بقطع من الليل} : أي: سِرْ بهم في ظُلْمَةٍ مِن الليل (6) . (ز)
36095 - قال مقاتل بن سليمان: {بِقِطْعٍ مِنَ اللَّيْلِ} ، يعني: ببعض الليل (7) . (ز)
36096 - عن أبي صخر [حميد بن زياد] -من طريق المفضل بن فضالة- في قوله: {فأسر بأهلك بقطع من الليل} ، قال: السَّحَر الأول (8) . (ز)
36097 - عن عبد الله بن عباس -من طريق الضحاك- في قوله: {ولا يلتفت منكم أحد} ، قال: لا يَتَخَلَّف (9) [3264] . (8/ 118)
36098 - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن جُرَيْج- في قوله: ولا يلتفت منكم
[3264] استظهر ابنُ عطية (4/ 625) في {يلتفت} أنّها مِن التفات البصر، ثم نقل عن فرقة في قوله تعالى: {يَلْتَفِتْ} : أنها «من لَفَتَ الشيء يلفته إذا ثَناه ولواه، والمعنى: ولا يَتَثَبَّط» . ثم استدرك على قولهم قائلًا: «وهذا شاذٌّ مع صِحَّته» .
(1) شَعُوب: من أسماء المنية. النهاية (شعب) .
(2) عزاه السيوطي إلى ابن الأنباري في الوقف والابتداء.
(3) تفسير البغوي 4/ 193.
(4) أخرجه عبد الرزاق 1/ 309، وابن جرير 12/ 524.
(5) تفسير البغوي 4/ 193.
(6) ذكره يحيى بن سلام -كما في تفسير ابن أبي زمنين 2/ 302 - .
(7) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 293.
(8) أخرجه ابن أبي حاتم 6/ 2065.
(9) أخرجه ابن أبي حاتم 6/ 2065.