33795 - عن علي بن أبي طالب -من طريق أبي الخليل-: أنزل الله عُذْرَ إبراهيم، فقال: {وما كان استغفار إبراهيم لأبيه إلا عن موعدة وعدها إياه} (1) . (ز)
33796 - عن الحسن البصري -من طريق إسحاق بن بشر، عن سعيد، عن قتادة- قال: {وما كان استغفار إبراهيم لأبيه إلا عن موعدة وعدها إياه} ، يعني: حين قال: {سأستغفر لك ربى إنه كان بى حفيًا} [مريم: 47] (2) . (7/ 553)
33797 - قال مقاتل بن سليمان: {وما كانَ اسْتِغْفارُ إبْراهِيمَ لِأَبِيهِ إلّا عَنْ مَوْعِدَةٍ وعَدَها إيّاهُ} ، وذلك أنّه كان وعَد أباه أن يستغفر له، فلذلك استغفر له (3) . (ز)
{فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ أَنَّهُ عَدُوٌّ لِلَّهِ تَبَرَّأَ مِنْهُ}
33798 - عن أبي هريرة، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، قال: «يَلْقى إبراهيمُ أباه آزرَ يوم القيامة، وعلى وجه آزر قَتَرَةٌ وغَبَرَة، فيقول له إبراهيم: ألم أقل لك لا تعصِني؟! فيقول له أبوه: فاليوم لا أعصيك. فيقول إبراهيم - عليه السلام: يا ربِّ، إنّك وعدتني أن لا تخزيَني يوم يبعثون، فأيُّ خِزْيٍ أخْزى مِن أبي الأبعد؟ فيقول الله تعالى: إنِّي حرمتُ الجنَّةَ على الكافرين. ثم يقال: يا إبراهيم، ما تحت رجليك؟ فينظر، فإذا هو بذِبْحٍ مُلْتَطِخٍ، فيُؤْخَذ بقوائمه فيُلْقى في النار. -وفي رواية: يتبرأ منه يومئذ-» (4) . (ز)
33799 - عن ابن المسيب، عن أبيه، {فلما تبين له أنه عدو لله} ، قال: لَمّا مات وهو كافِر (5) . (ز)
33800 - عن عبد الله بن عباس -من طريق سعيد بن جبير- قال: لَم يزل إبراهيمُ يستغفر لأبيه حتى مات، فلمّا مات تبيَّن له أنّه عدوٌّ لله؛ فتَبَرَّأ منه. وفي لفظ: فلما
(1) أخرجه ابن أبي حاتم 6/ 1894.
(2) أخرجه ابن عساكر في تاريخه 66/ 337. وعزاه السيوطي إلى إسحاق بن بشر.
(3) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 199 - 200.
(4) أخرجه البخاري 4/ 139 (3350) دون قوله: وفي رواية: يتبرأ منه يومئذ، والبغوي في تفسيره 4/ 102 واللفظ له.
(5) أخرجه ابن أبي حاتم 6/ 1895.