نحن أعلم بمن فيها، قال: لا تَلْقى المؤمنَ إلا يرحمُ المؤمنَ ويحوطه حيثما كان (1) . (11/ 547)
59863 - قال يحيى بن سلّام: {قال} إبراهيم لهم: {إن فيها لوطا قالوا نحن أعلم بمن فيها} (2) . (ز)
{لَنُنَجِّيَنَّهُ وَأَهْلَهُ إِلَّا امْرَأَتَهُ كَانَتْ مِنَ الْغَابِرِينَ (32) }
59864 - عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر- وفي قوله: {إلا امرأته كانت من الغابرين} ، قال: مِن الباقين في عذاب الله (3) . (11/ 547)
59865 - قال مقاتل بن سليمان: {لننجينه وأهله} يعني: لوطًا، ثم استثنى، فقال: {إلا امرأته كانت من الغابرين} يعني: الباقين في العذاب (4) . (ز)
59866 - قال يحيى بن سلّام: {لننجينه وأهله إلا امرأته كانت من الغابرين} الباقين في عذاب الله، وقال في آية أخرى: {إلا امرأته قدرنا إنها لمن الغابرين} [الحجر: 60] (5) [5040] . (ز)
{وَلَمَّا أَنْ جَاءَتْ رُسُلُنَا لُوطًا}
59867 - قال مقاتل بن سليمان: {ولما أن جاءت رسلنا} الملائكة {لوطًا} ، وحسِب أنّهم مِن الإنس (6) . (ز)
59868 - قال يحيى بن سلّام: قال: {ولما أن جاءت رسلنا} يعني: الملائكة
[5040] نقل ابنُ عطية (6/ 642) في معنى قوله تعالى: {مِنَ الغابِرِينَ} عن فرقة قولهم: « {مِنَ الغابِرِينَ} ، أي: مِمَّن غَبَر وبَقِيَ من الناس وعسى في كفره» .
(1) أخرجه عبد الرزاق 2/ 97 - 98، وابن أبي حاتم 9/ 3056 - 3058، وابن عساكر 50/ 310. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.
(2) تفسير يحيى بن سلّام 2/ 628.
(3) أخرجه ابن أبي حاتم 9/ 3056 - 3058، وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر، وابن عساكر.
(4) تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 381.
(5) تفسير يحيى بن سلّام 2/ 628.
(6) تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 381 - 382.