75556 - عن محمد بن السّائِب الكلبي: أنّ هذه الآية نَزَلَتْ في أبي بكر الصديق? (1) . (ز)
75557 - عن عكرمة مولى ابن عباس، قال: لَمّا نَزَلَتْ هذه الآية: {لا يَسْتَوِي مِنكُمْ مَن أنْفَقَ مِن قَبْلِ الفَتْحِ وقاتَلَ} ؛ قال أبو الدَّحداح: واللهِ، لأُنفقنّ اليوم نفقةً أُدرِك بها مَن قبلي، ولا يسبقني بها أحد بعدي. فقال: اللهمّ، كلّ شيء يملكه أبو الدّحداح فإنّ نِصفه لله. حتى بلغ فَرْد نعلَيْه ثم قال: وهذا (2) . (14/ 264)
75558 - قال مقاتل بن سليمان: ثم قال: {وما لَكُمْ ألّا تُنْفِقُوا في سَبِيلِ اللَّهِ} يعني: في طاعة الله؛ إن كنتم مؤمنين، فأنفِقوا في سبيل الله، فإن بخلتم فإنّ الله يرثكم ويرث أهل السموات والأرض، فذلك قوله: {ولِلَّهِ مِيراثُ السَّماواتِ والأَرْضِ} يَفنَوْن كلّهم، ويبقى الرّبُّ تعالى وحده، فالعباد يرِث بعضهم بعضًا، والرّبّ يبقى فيرثهم (3) . (ز)
{لَا يَسْتَوِي مِنْكُمْ مَنْ أَنْفَقَ مِنْ قَبْلِ الْفَتْحِ وَقَاتَلَ}
75559 - عن أبي سعيد الخُدري، قال: خرجنا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عام الحُدَيبية، حتى إذا كان بعُسْفان قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «يوشِكُ أن يأتيَ قومٌ تَحقِرون أعمالَكم مع أعمالهم» . قلنا: مَن هم، يا رسول الله، أقريش؟ قال: «لا، ولكن هم أهل اليمن، هم أرقّ أفئدة، وألين قلوبًا» . فقلنا: أهم خير منّا، يا رسول الله؟ قال: «لو كان
(1) أخرجه الواحدي في أسباب النزول (ت: الفحل) ص 641.
(2) عزاه السيوطي إلى عَبد بن حُمَيد، وابن المنذر.
(3) تفسير مقاتل بن سليمان 4/ 238 - 239.