النفس يعني: نفس المؤمن {التي حرم الله} قتلَها {إلا بالحق} (1) . (6/ 255)
26682 - قال مقاتل بن سليمان: {ولا تقتلوا النفس التي حرم الله} قتلها {إلا بالحق} يعني: بالقصاص، والثيب الزاني بالرجم، والمرتد عن الإسلام، فهذا الحق (2) . (ز)
{ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ (151) }
26683 - قال مقاتل بن سليمان: {ذلكم وصاكم به لعلكم} يعني: لكي {تعقلون} أنّه لم يُحَرِّم إلا ما ذكر في هذه الآيات الثلاث، ولم يُحَرِّم البحيرة، والسائبة، والوصيلة، والحام (3) . (ز)
{وَلَا تَقْرَبُوا مَالَ الْيَتِيمِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ حَتَّى يَبْلُغَ أَشُدَّهُ وَأَوْفُوا الْكَيْلَ وَالْمِيزَانَ بِالْقِسْطِ لَا نُكَلِّفُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا وَإِذَا قُلْتُمْ فَاعْدِلُوا وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَى وَبِعَهْدِ اللَّهِ أَوْفُوا ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ (152) }
26684 - عن عبد الله بن عباس -من طريق سعيد بن جبير- قال: لَمّا نزلت: {ولا تقربوا مال اليتيم إلا بالتي هي أحسن} عَزَلوا أموال اليتامى، حتى جعل الطعامُ يَفْسُدُ، واللحمُ يُنتِنُ، فذكروا ذلك للنبي - صلى الله عليه وسلم -؛ فنزلت: {وإن تخالطوهم فإخوانكم، والله يعلم المفسد من المصلح} [البقرة: 220] ، قال: فخالطوهم (4) . (ز)
(1) أخرجه ابن أبي حاتم 5/ 1417.
(2) تفسير مقاتل بن سليمان 1/ 597.
(3) تفسير مقاتل بن سليمان 1/ 597.
(4) أخرجه أحمد 5/ 140 (3000) واللفظ له، وأبو داود 4/ 493 (2871) ، والنسائي 6/ 256 (3669) ، والحاكم 2/ 113 (2499) ، 2/ 306 (3103) ، 2/ 331 (3184) ، 2/ 348 (3239) ، وابن جرير 3/ 699، 3/ 701 - 702، وابن أبي حاتم 2/ 395 (2081) ، 5/ 1418 (8079) . وأورده الثعلبي 2/ 153.
قال الحاكم 2/ 113: «هذا حديث صحيح، ولم يخرجاه» .