وإذا وعد وفى، وإذا حدث صدق، ولا يجمع اليوم لغد (1) . (9/ 638)
45630 - عن محمد بن إسحاق، عمَّن يسوق أحاديث الأعاجم مِن أهل الكتاب مِمَّن قد أسلم في ما توارثوا من علمه: أنّ ذا القرنين كان رجلًا صالحًا مِن أهل مصر، اسمه: مَرْزَبي ابن مَرْذَبَة اليوناني، من ولد يونن بن يافث بن نوح (2) . (9/ 639)
45631 - قال مقاتل بن سليمان: {ويسألونك عن ذي القرنين} ، يعني: الإسكندر قيصر، ويسمى: الملك القابض على قاف -وهو جبلٌ مُحِيط بالعالم- ذو القرنين، وإنما سمي: ذو القرنين؛ لأنهُ أتى قرني الشمس المشرق والمغرب (3) [4082] . (ز)
45632 - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم، قال: كان نذيرٌ واحدٌ بلغ ما بين المشرق والمغرب، ذو القرنين بلغ السدين، وكان نذيرًا، ولم أسمع بحقٍّ أنه كان نبيًّا (4) . (9/ 632)
{قُلْ سَأَتْلُو عَلَيْكُمْ مِنْهُ ذِكْرًا (83) }
45633 - عن الحسن البصري -من طريق قتادة- في قوله: {قل سأتلوا عليكم منه ذكرا} ، يعني: خَبَرًا (5) . (ز)
45634 - تفسير إسماعيل السدي: {قل سأتلو عليكم منه ذكرا} ، يعني: خبرًا (6) . (ز)
45635 - قال مقاتل بن سليمان: {قُل سأتلو عليكم منهُ} يا أهل مكة {ذكرا} يعني: عِلْمًا (7) . (ز)
45636 - عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «ما أدري أتُبَّعٌ كان لعينًا أم لا؟
[4082] علّق ابنُ عطية (5/ 653) على ما ورد في قول مقاتل مِن سبب تسميته بهذا الاسم، فقال: «فكأنه حاز قرني الدنيا» .
(1) عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(2) أخرجه أبو الشيخ (984) . وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر، وابن أبي حاتم.
(3) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 599.
(4) عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(5) أخرجه ابن عساكر في تاريخ دمشق 17/ 329.
(6) علَّقه يحيى بن سلام 1/ 201.
(7) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 599.