الآخر شيء أحدَثه الناس بعدُ (1) . (ز)
76851 - عن عبد الله بن عمر، قال: لقد تُوفّي عمر، وما يقرأ هذه الآية التي في سورة الجمعة إلا: (فامْضُواْ إلى ذِكْرِ اللهِ) (2) . (14/ 476)
76852 - عن عبد الله بن عمر -من طريق سالم- قال: ما سمعتُ عمر يقرؤها قطّ إلا: (فامْضُواْ إلى ذِكْرِ اللهِ) (3) . (14/ 475)
76853 - عن إبراهيم، قال: قيل لعمر: إنّ أُبَيًّا يقرأ: {فاسْعَوْا إلى ذِكْرِ اللَّهِ} . =
76854 - قال عمر: أُبَيٌّ أعلمُنا بالمنسوخ. وكان يقرؤها: (فامْضُواْ إلى ذِكْرِ اللهِ) (4) . (14/ 475)
76855 - عن خَرَشَة بن الحُرّ، قال: رأى معي عمر بن الخطاب لوحًا مكتوبًا فيه: {إذا نُودِيَ لِلصَّلاةِ مِن يَوْمِ الجُمُعَةِ فاسْعَوْا إلى ذِكْرِ اللَّهِ} ، فقال: مَن أملى عليك هذا؟ قلتُ: أُبيّ بن كعب. =
76856 - قال: إنّ أبيًّا أقرؤنا للمنسوخ، اقرأها: (فامْضُواْ إلى ذِكْرِ اللهِ) (5) . (14/ 475)
76857 - عن أُبيّ بن كعب =
76858 - وعبد الله بن مسعود -من طريق أبي العالية- أنهما كانا يقرآن: (فامْضُواْ
(1) أخرجه ابن جرير 22/ 641.وقد أورد السيوطي عند تفسير هذه الآية 14/ 459 - 474 آثارًا كثيرة عن فضل يوم الجمعة، وصلاة الجمعة.
(2) أخرجه عبد الرزاق 3/ 207 (5348) ، وابن جرير 22/ 638 من طريق سالم عن عمر. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
وهي قراءة شاذة، تروى عن علي بن أبي طالب، وابن مسعود، وابن عباس، وأبيّ بن كعب، وعن غيرهم، وقراءة العشرة: {فاسْعَوْا إلى ذِكْرِ اللَّهِ} . انظر: المحتسب 2/ 321 - 322، ومختصر ابن خالويه ص 157.
(3) أخرجه الشافعي في الأم 1/ 196، وعبد الرزاق 2/ 291 - وليس فيه عمر، فلعله سقط-، وابن جرير 22/ 638، وابن الأنباري -كما في تفسير القرطبي 18/ 102 - ، والبيهقي 3/ 227. وعزاه السيوطي إلى الفريابي، وسعيد بن منصور، وابن أبي شيبة، وعَبد بن حُمَيد، وابن المنذر، وابن أبي حاتم.
(4) أخرجه ابن جرير 22/ 638. وعزاه السيوطي إلى عَبد بن حُمَيد.
(5) أخرجه أبو عبيد في فضائله ص 185 - 186، وسعيد بن منصور -كما في فتح الباري 8/ 642 - ، وابن أبي شيبة 2/ 157، وابن الأنباري -كما في تفسير القرطبي 18/ 102 - . وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.