بالشام (1) . (ز)
81277 - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: {فَإذا هُمْ بِالسّاهِرَةِ} ، قال: السّاهرة: ظهر الأرض، فوق ظهرها (2) . (ز)
81278 - قال يحيى بن سلّام: {فَإذا هُمْ بِالسّاهِرَةِ} السّاهرة عند أهل اللغة: وجه الأرض (3) [7022] . (ز)
{هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ مُوسَى (15) إِذْ نَادَاهُ رَبُّهُ بِالْوَادِ الْمُقَدَّسِ طُوًى (16) }
81279 - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- قوله: {طُوًى} اسم الوادي (4) . (ز)
81280 - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن جُرَيْج- {إنَّكَ بِالوادِ المُقَدَّسِ طُوًى} [طه: 12] ، قال: طَأِ الأرضَ بقدمك (5) . (ز)
81281 - قال الحسن البصري: {طُوًى} المعنى: طُوِيَ بالبركة (6) . (ز)
81282 - قال الحسن البصري -من طريق قتادة- {طُوًى} : المُقدّس، قُدِّس مرتين (7) . (ز)
81283 - عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر- في قوله تعالى: {بِالوادِ المُقَدَّسِ طُوًى} ، قال: هو اسم الوادي (8) . (ز)
[7022] اختُلف فيما عنى الله بالسّاهرة على أقوال: الأول: وجه الأرض. الثاني: اسم مكان مِن الأرض بعينه معروف. الثالث: جبلٌ بعينه. الرابع: جهنم. الخامس: المكان المستوي. السادس: الأرض كلّها.
وقد رجّح ابنُ جرير (24/ 74 بتصرف) -مستندًا إلى اللغة- القول الأول، فقال: «وقوله: {فإذا هم بالساهرة} يعني: بظهر الأرض. والعرب تُسمّي الفَلاة ووجه الأرض: ساهرة، وأراهم سَمّوا ذلك بها لأن فيه نوم الحيوان وسهرها، فوصف بصفة ما فيه» .
وبنحوه قال ابنُ كثير (14/ 241) ، وانتقد بقية الأقوال بقوله: «وهذه أقوال كلّها غريبة» .
(1) أخرجه ابن جرير 24/ 78.
(2) أخرجه ابن جرير 24/ 74.
(3) تفسير ابن أبي زمنين 5/ 88.
(4) تفسير مجاهد ص 702، وأخرجه ابن جرير 24/ 79.
(5) أخرجه ابن جرير 24/ 79.
(6) ذكره يحيى بن سلام -كما في تفسير ابن أبي زمنين 5/ 89 - .
(7) أخرجه عبد الرزاق 2/ 346.
(8) أخرجه عبد الرزاق 2/ 345 - 346.