تقول؟ فقرأ عليه مصعب: {حم * والكِتابِ المُبِينِ * إنّا جَعَلْناهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ} . قال سعد بن معاذ: ما أسمع إلا ما أعرف. فرجع وقد هداه الله (1) . (13/ 81)
69262 - عن علي بن أبي طلحة: مكية (2) . (ز)
69263 - قال مقاتل بن سليمان: سورة الزخرف مكية، عددها تسع وثمانون آية كوفية (3) [5835] . (ز)
بسم الله الرحمن الرحيم
{حم (1) وَالْكِتَابِ الْمُبِينِ (2) }
69264 - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- {حم والكِتابِ المُبِينِ} ، قال: مُبين -واللهِ- بركته، وهُداه، ورُشده (4) . (ز)
69265 - عن إسماعيل السُّدّيّ -من طريق أسباط- {حم والكِتابِ المُبِينِ} : هو هذا الكتاب المبين (5) . (ز)
69266 - قال مقاتل بن سليمان: {حم والكِتابِ المُبِينِ} ، يعني: البيِّنُ ما فيه (6) [5836] . (ز)
[5835] ذكر ابنُ عطية (7/ 532) أن هذه السورة مكية بإجماع من أهل العلم.
[5836] ذكر ابنُ عطية (7/ 532) أن قوله: {المُبِين} يحتمل احتمالين: الأول: أن يكون مِن: أبان، الذي هو بمعنى: بان، أي: ظهر، فلا يحتاج إلى مفعول. الثاني: ويحتمل أن يكون مُعدًّى من: بان، فهذا لا بد له من مفعول، تقديره: المبين الهدى والشرع ونحوه.
(1) أخرجه البيهقي في الدلائل 2/ 431 - 432.
(2) أخرجه أبو عبيد في فضائله (ت: الخياطي) 2/ 200.
(3) تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 787.
(4) أخرجه ابن جرير 20/ 546.
(5) أخرجه ابن جرير 20/ 546.
(6) تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 789.