46381 - عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- قال: طَرَحَتْ عليها جلبابَها لَمّا قال جبريلُ ذلك لها، فأخذ جبريلُ بِكُمَّيْها، فنفخ في جَيْبِ دِرْعِها، وكان مشقوقًا مِن قُدّامها، فدخلت النفخةُ صدرَها، فحملت، فأتتها أختُها امرأةُ زكريا ليلةً تزورها، فلمّا فتحت لها الباب التزمتها، فقالت امرأة زكريا: يا مريم، أُشْعِرتُ أني حبلى. قالت مريم: أُشْعِرتُ أيضًا أنِّي حُبْلى. قالت امرأة زكريا: إنِّي وجدتُ ما في بطني يسجد لما في بطنك. فذلك قوله: {مصدقا بكلمة من الله} [آل عمران: 39] (1) . (ز)
46382 - قال عبد الملك ابن جُرَيْج -من طريق حجاج-: يقولون: إنّه إنما نَفَخ في جَيْبِ دِرْعِها وكُمِّها (2) . (ز)
46383 - قال مقاتل بن سليمان: {فحملته} أمُّه مريمُ? وهي ابنة ثلاث عشرة سنة، ومكثت مع عيسى - عليه السلام - ثلاثًا وثلاثين سنة، وعاشت بعد ما رُفِع عيسى سِتَّ سنين، فماتت ولها اثنتان وخمسون سنة، فحملته أمه في ساعة واحدة، وصُوِّر في ساعة واحدة، وأَرْضَعَتْه في ساعةٍ حين زالت الشمسُ مِن يومها، وقد كانت حاضت حيضتين قبل حملِه (3) (ز) [4148] . (ز)
{فَانْتَبَذَتْ بِهِ مَكَانًا قَصِيًّا (22) }
46384 - عن عبد الله بن مسعود -من طريق السدي، عن مُرَّة الهمداني- =
[4148] أفادت الآثارُ الاختلاف في مدة حمل عيسى. ورجَّح ابنُ كثير (9/ 230) أنها تسعة أشهر كما قال الحسن مستندًا إلى ظاهر القرآن، فقال: «فالمشهور الظاهر -والله على كل شيء قدير- أنها حملت به كما تحمل النساء بأولادهن؛ ولهذا لَمّا ظهرت مَخايِلُ الحملِ عليها، وكان معها في المسجد رجلٌ صالح مِن قَراباتها يخدم معها البيت المقدس، يُقال له: يوسف النجار، فلمّا رأى ثِقَل بطنها وكِبَرِه أنكر ذلك مِن أمرها، ثُمَّ صرفه ما يعلم مِن براءتها ونزاهتها ودينها وعبادتها ... » . وذكر (9/ 229) أنّ هذا هو رأي الجمهور.
وكذا ذكر ابنُ عطية (6/ 21) . وذكر ابنُ عطية أن ظاهر قوله: {فأجاءها المخاض} يقتضي أنها حملت على عُرْف البشر.
(1) أخرجه ابن جرير 15/ 490.
(2) أخرجه ابن جرير 15/ 491.
(3) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 624. ونحوه في تفسير الثعلبي 6/ 210، وتفسير البغوي 5/ 225 عن مقاتل بن سليمان، إلا أن فيه: وهي بنت عشر سنين.