22608 - قال مقاتل بن سليمان: {و} يحكم بها {الرَّبّانِيُّونَ} ، وهم المتعبدون من أهل التوراة من ولد هارون؛ يحكمون بالتوراة، {والأَحْبارُ} يعني: القُرّاء والعلماء منهم (1) . (ز)
22609 - عن مقاتل بن حيان -من طريق بكير بن معروف- في قوله: {والرَّبّانِيُّونَ والأَحْبارُ بِما اسْتُحْفِظُوا مِن كِتابِ اللَّهِ وكانُوا عَلَيْهِ شُهَداءَ} ، قال: ويحكمُ بها الربانيُّون والأحبار أيضًا بالتوراة (2) . (5/ 319)
22610 - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- قال: الربّانيون: الولاة. والأحبار: العلماء (3) [2093] . (5/ 321)
22611 - قال مقاتل بن سليمان: {بِما اسْتُحْفِظُوا مِن كِتابِ اللَّهِ} - عز وجل - من الرجم، وبعث محمد - صلى الله عليه وسلم - في كتابهم (4) . (ز)
22612 - عن مقاتل بن حيان -من طريق بكير بن معروف- في قوله: {بما استحفظوا من كتاب الله} ، يقول: بما علِموا من كتاب الله؛ من الرجم، والإيمان بمحمد - صلى الله عليه وسلم - (5) . (5/ 319)
[2093] بيَّنَ ابنُ جرير (8/ 453 بتصرف) معنى الربانيين والأحبار، فقال: «الربانيون: جمع رَبّانِيٍّ، وهم العُلماء الحكماء البُصراء بسياسة الناس، وتدبير أمورهم، والقيام بمصالحهم. وأما الأحبار: فإنهم جمع حَبْر، وهو العالم المُحْكِم للشيء، ومنه قيل لكعْب: كعب الأحبار» .
(1) تفسير مقاتل بن سليمان 1/ 479.
(2) أخرجه ابن أبي حاتم 4/ 1140. وعزاه السيوطي إلى أبي الشيخ.
(3) أخرجه ابن جرير 8/ 454
(4) تفسير مقاتل بن سليمان 1/ 479.
(5) أخرجه ابن أبي حاتم 4/ 1140. وعزاه السيوطي إلى أبي الشيخ.