63663 - قال يحيى بن سلّام: {قُلْ إنَّ رَبِّي يَقْذِفُ بِالحَقِّ} يُنَزِّل الوحي، {عَلّامُ الغُيُوبِ} غيب السماء والأرض؛ غيب السماء: ما ينزل منها من المطر وغيره. وغيب الأرض: ما يخرج منها من النبات وغيره (1) . (ز)
63664 - قال أبو جعفر الباقر: {جاءَ الحَقُّ} ، يعني: السيف (2) . (ز)
63665 - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: {جاءَ الحَقُّ} ، قال: جاء القرآن (3) [5347] . (12/ 231)
63666 - عن يحيى بن سلّام -من طريق أحمد- في قوله: {قل جاء الحق} ، قال: القرآن (4) . (ز)
{وَمَا يُبْدِئُ الْبَاطِلُ وَمَا يُعِيدُ (49) }
63667 - قال الحسن البصري: {وما يُبْدِئُ الباطِلُ} وهو كلُّ معبود مِن دون الله؛ لأهله خيرًا في الدنيا، {وما يعيد} بخير في الآخرة (5) . (ز)
63668 - عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر- في قوله: {وما يُبْدِئُ الباطِلُ} : الشيطان، لا يبدئ ولا يعيد إذا هلك (6) [5348] . (12/ 231)
[5347] لم يذكر ابنُ جرير (19/ 307) في معنى: {قُلْ جاءَ الحَقُّ} سوى قول قتادة.
[5348] نقل ابنُ عطية (7/ 195) عن فرقة أن الباطل: الشيطان. ووجَّه هذا المعنى بقوله: «والمعنى: وما يفعل الباطل شيئًا مفيدًا، أي: ليس يخلق ولا يرزق» .
وذكر ابنُ كثير (11/ 298) قول قتادة، ثم انتقده قائلًا: «وهذا وإن كان حقًّا، ولكن ليس هو المراد هاهنا» .
(1) تفسير يحيى بن سلام 2/ 770.
(2) تفسير الثعلبي 8/ 94.
(3) أخرجه ابن جرير 19/ 307. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن أبي حاتم.
(4) أخرجه أبو عمرو الداني في المكتفى ص 170 (26) .
(5) تفسير الثعلبي 8/ 94.
(6) أخرجه عبد الرزاق 2/ 133. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن جرير، وابن المنذر، وابن أبي حاتم.