{أكْثَرُ الأَوَّلِينَ} ، كقوله: {كانَ أكْثَرُهُمْ مُشْرِكِينَ} [الروم: 42] (1) . (ز)
{وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا فِيهِمْ مُنْذِرِينَ (72) فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُنْذَرِينَ (73) }
65506 - عن الحسن البصري، في قوله: {فانْظُرْ كَيْفَ كانَ عاقِبَةُ المُنْذَرِينَ} ، قال: كيف عذّب اللهُ قومَ نوح، وقومَ لوط، وقومَ صالح، والأممَ التي عذَّب الله (2) . (12/ 419)
65507 - قال مقاتل بن سليمان: {ولَقَدْ أرْسَلْنا فِيهِمْ مُنْذِرِينَ} رسلًا يُنذرونهم العذابَ، فكذَّبوا الرسل، فعذَّبهم الله - عز وجل - في الدنيا، {فانْظُرْ كَيْفَ كانَ عاقِبَةُ المُنْذَرِينَ} يُحَذِّر كفارَ مكة لِئَلّا يُكَذِّبوا محمدًا - صلى الله عليه وسلم - فينزل بهم العذاب في الدنيا (3) . (ز)
65508 - قال يحيى بن سلّام: {ولَقَدْ أرْسَلْنا فِيهِمْ} في الذين قبلهم {مُنْذِرِينَ} يعني: الرسل، أي: فكذّبوهم {فانْظُرْ كَيْفَ كانَ عاقِبَةُ المُنذَرِينَ} الذين أنذرهم الرسل فكذبوهم، عاقبتهم أن دمَّر اللهُ عليهم، ثُمَّ صيَّرهم إلى النار (4) . (ز)
{إِلَّا عِبَادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِينَ (74) }
65509 - عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- في قوله: {إلّا عِبادَ اللَّهِ المُخْلَصِينَ} ، قال: الذين استخلصهم اللهُ (5) . (12/ 419)
65510 - قال مقاتل بن سليمان: ثم استثنى، فقال -جلَّ وعزَّ-: {إلّا عِبادَ اللَّهِ المُخْلَصِينَ} الموحدين، فإنهم نجوا من العذاب بالتوحيد (6) . (ز)
65511 - قال يحيى بن سلّام: قوله - عز وجل: {إلّا عِبادَ اللَّهِ المُخْلَصِينَ} ، استثنى مَن آمن وصدَّق الرُّسُل (7) . (ز)
(1) تفسير يحيى بن سلام 2/ 834 - 835.
(2) عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(3) تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 610.
(4) تفسير يحيى بن سلام 2/ 834 - 835.
(5) أخرجه ابن جرير 19/ 558 - 559. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(6) تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 610.
(7) تفسير يحيى بن سلام 2/ 834 - 835.