40394 - عن الحسن البصري، في قوله: {جُزءٌ مقسوم} ، قال: فريق مَقْسُوم (1) . (8/ 621)
40395 - عن قتادة بن دعامة، من طريق سعيد، في قوله: {لها سبعة أبواب لكل باب منهم جزء مقسوم} ، قال: فهي -واللهِ- منازل بأعمالهم (2) . (8/ 621)
40396 - قال مقاتل بن سليمان: {لكل باب منهم جزء مقسوم} ، يعني: عدد معلوم مِن كُفّار الجِنِّ والإنس، يعني: الباب الثاني يضعف على الباب الأعلى في شِدَّة العذاب سبعين ضِعْفًا (3) . (ز)
{إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ (45) }
40397 - قال مقاتل بن سليمان: {إن المتقين} الشِّركَ {في جنات وعيون} يعني: بساتين، [وأنهارًا] جارية (4) . (ز)
{ادْخُلُوهَا بِسَلَامٍ آمِنِينَ (46) }
40398 - عن الضَّحّاك بن مُزاحِم، في قوله: {ءامنين} ، قال: أمِنوا الموت؛ فلا يموتون، ولا يَكْبُرون، ولا يَسْقَمُون، ولا يَعْرَوْن، ولا يجوعون (5) . (8/ 625)
40399 - قال مقاتل بن سليمان: {ادخلوها بسلام} سلَّم الله - عز وجل - لهم أمرَهم، وتجاوز عنهم، نظيرها في الواقعة (6) ، ثم قال: {آمنين} مِن الخوف (7) [3612] . (ز)
[3612] ذكر ابنُ عطية (5/ 295) في معنى: «السلام» احتمالين، فقال: «والسلام ها هنا يحتمل أن يكون: السلامة، ويحتمل أن يكون: التحية» .
(1) عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(2) أخرجه ابن جرير 14/ 75، وابن أبي الدنيا في كتاب صفة النار -موسوعة الإمام ابن أبي الدنيا 6/ 401 (11) - من طريق سعيد. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر، وابن أبي حاتم.
(3) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 430.
(4) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 430.
(5) عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(6) لعله يشير إلى قوله تعالى: {فَسَلامٌ لَكَ مِن أصْحابِ اليَمِينِ} [91] ، أو قوله تعالى: {إلّا قِيلًا سَلامًا سَلامًا} [26] .
(7) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 430.