علماء بني إسرائيل، قال: يعني بذلك: اليهود والنصارى، كانوا يعلمون أنّهم يجدون محمدًا - صلى الله عليه وسلم - مكتوبًا عندهم في التوراة والإنجيل أنّه رسول الله (1) . (11/ 299)
56561 - قال مقاتل بن سليمان: {أن يعلمه علماء بني إسرائيل} ، يعني: ابن سلام وأصحابه (2) . (ز)
56562 - قال يحيى بن سلّام: {أن يعلمه علماء بني إسرائيل} ، يعني: مَن آمن منهم (3) . (ز)
{وَلَوْ نَزَّلْنَاهُ عَلَى بَعْضِ الْأَعْجَمِينَ (198) فَقَرَأَهُ عَلَيْهِمْ مَا كَانُوا بِهِ مُؤْمِنِينَ (199) }
56563 - عن محمد بن أبي موسى، قال: كنت واقفًا إلى جنب عبد الله بن مطيع بعَرَفة، فتلا هذه الآية: {ولو نزلناه على بعض الأعجمين (198) فقرأه عليهم ما كانوا به مؤمنين} . قال: جملي هذا أعجم، فلو أُنزِل على هذا ما كانوا به مؤمنين (4) . (ز)
56564 - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن جريج- {فقرأه عليهم} : محمد - صلى الله عليه وسلم - (5) . (ز)
56565 - عن سفيان: أخبرني مَن سمع مجاهدًا يقول: {ولو نزلناه على بعض الاعجمين} قال: دواب العجم، {فقرأه عليهم ما كانوا به مؤمنين} لا يؤمنون كما لا يؤمن دوابُّ العجم، لو قُرِئ عليهم ما كانوا به مؤمنين (6) . (ز)
56566 - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: {ولو نزلناه على بعض الأعجمين} ، قال: يقول: لو نزلنا هذا القرآن على بعض الأعجمين لكانت العرب أشرَّ الناس فيه، لا يفهمونه ولا يدرون ما هو (7) . (11/ 300)
(1) أخرجه ابن أبي حاتم 9/ 2819 - 2820. وعلَّقه يحيى بن سلّام 2/ 524. وعزاه السيوطي بهذا اللفظ إلى عبد الرزاق، وعبد بن حميد، وابن جرير، وابن المنذر، وهو عند عبد الرزاق وابن جرير بالطريق واللفظ السابق.
(2) تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 280.
(3) تفسير يحيى بن سلّام 2/ 524.
(4) أخرجه ابن جرير 17/ 647، وابن أبي حاتم 9/ 2820.
(5) أخرجه إسحاق البستي في تفسيره ص 543، وابن أبي حاتم 9/ 2821، وأخرجه يحيى بن سلّام 2/ 524 من طريق ابن مجاهد.
(6) أخرجه ابن أبي حاتم 9/ 2821.
(7) أخرجه ابن أبي حاتم 9/ 2820. وعلَّقه يحيى بن سلّام 2/ 525. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.