54745 - عن يحيى بن سلّام، في قوله: {وقال الذين كفروا لولا} : يعني: هلا {أنزل عليه القرآن جملة واحدة} كما أنزل على موسى وعلى عيسى. قال الله - عز وجل: {كذلك لنثبت به فؤادك} (1) . (ز)
54746 - عن عبد الله بن عباس -من طريق العوفي- في قوله: {كذلك لنثبت به فؤادك} ، قال: كان الله ينزل عليه الآية، فإذا علِمها نبيُّ الله - صلى الله عليه وسلم - نزلت آيةٌ أخرى؛ ليُعلِّمه الكتاب عن ظهر قلبه، ويُثَبِّتَ به فؤاده (2) . (11/ 171)
54747 - عن عبد الله بن عباس -من طريق أبي رَوْق، عن الضحاك- في قوله: {كذلك لنثبت} ، قال: لنثبت به فؤادَك، يا محمد. يقول: لِنَشْدُد به فؤادَك، ونربط على قلبك، يعني: بوحيه الذي نزل به جبريلُ عليك مِن عند الله، وكذلك يفعل بالمرسلين مِن قبلك (3) . (11/ 171)
54748 - قال مقاتل بن سليمان: يقول: {كذلك لنثبت به فؤادك} ، يعني: لِيُثَبِّت القرآنَ في قلبك (4) . (ز)
54749 - عن عبد الملك ابن جُرَيْج -من طريق حجاج- {كذلك لنثبت به فؤادك ورتلناه ترتيلا} ، قال: كان ينزل عليه القرآنُ جوابًا لقولهم؛ لِيُعْلَم أنّ الله هو يجيب القومَ عمّا يقولون (5) [4728] . (11/ 173)
[4728] ذكر ابنُ عطية (6/ 437) أن قوله: {كَذلِكَ} يحتمل احتمالين: أحدهما: أن يكون مِن قول الكفار إشارة إلى التوراة والإنجيل. والآخر: أن يكون مستأنفًا مِن كلام الله لا من كلامهم.
ورجَّح الاحتمالَ الثاني، فقال: «وهو أولى، ومعناه: كما نزل أردناه. فالإشارة إلى نزوله متفرقًا» . ولم يذكر مستندًا.
(1) تفسير يحيى بن سلام 1/ 480. وقوله: «كما أنزل على موسى وعلى عيسى» أخرجه أبو عمرو الداني في المكتفى ص 148 (20) . وجاء في تفسير يحيى بن سلام 1/ 480 منسوبًا إلى قتادة كما تقدم.
(2) أخرجه ابن جرير 17/ 445، وابن أبي حاتم 8/ 2691. وعزاه السيوطي إلى ابن مردويه.
(3) أخرجه ابن أبي حاتم 8/ 2690. وعزاه السيوطي إلى ابن مردويه.
(4) تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 234.
(5) أخرجه ابن جرير 17/ 446. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.