2584 - قال محمد بن السائب الكَلْبِيِّ: هم أحبار اليهود وعلماؤهم، عَمدوا إلى نعت النبي - صلى الله عليه وسلم - في كتابهم، فزادوا فيه ونقصوا، ثم أخرجوه لسَفلَتِهم، فقالوا: هذا نعت النبي الذي يبعثه الله في آخر الزمان، ليس كنعت هذا الرجل. فإذا نظرت السَّفِلَة إلى محمد - صلى الله عليه وسلم - لم يَرَوْا فيه النعت الذي في كتابهم الذي كتبت أحبارهم، وكانت للأحبار مَأْكَلَة، فقال الله - عز وجل: {فويل للذين يكتبون الكتاب بأيديهم ثم يقولون هذا من عند الله ليشتروا به ثمنا قليلا} ، يعني: تلك المَأْكَلة {فويل لهم} في الآخرة {مما كتبت أيديهم وويل لهم مما يكسبون} (1) . (ز)
2585 - قال مقاتل بن سليمان: {فويل للذين يكتبون الكتاب بأيديهم} سوى نعت محمد - صلى الله عليه وسلم -، وذلك أنّ رؤوس اليهود بالمدينة مَحَوْا نعت محمد - صلى الله عليه وسلم - من التوراة، وكتبوا سوى نعته، وقالوا لليهود سوى نعت محمد، ثم يقولون: هذا النعت من عند الله. {ليشتروا به ثمنا قليلا} ، يعني: عَرَضًا يسيرًا مما يعطيهم سَفَلَة اليهود كل سنة من زروعهم وثمارهم، يقول: {فويل لهم مما كتبت أيديهم} يعني: في التوراة من تغيير نعت محمد - صلى الله عليه وسلم -، {وويل لهم مما يكسبون} من تلك المآكل على التكذيب بمحمد - صلى الله عليه وسلم -، ولو تابعوا محمدًا - صلى الله عليه وسلم - إذًا لَحُبِسَت عنهم تلك المآكل (2) . (ز)
2586 - عن أبي سعيد الخدري، عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، قال: «ويلٌ وادٍ في جهنم، يهوي فيه الكافر أربعين خريفًا قبل أن يبلغ قَعْرَه» (3) . (1/ 433)
(1) ذكره يحيى بن سلام -كما في تفسير ابن أبي زمنين 1/ 152 - .
(2) تفسير مقاتل بن سليمان 1/ 118.
(3) أخرجه أحمد 18/ 240 (11712) ، والترمذي 5/ 383 (3435) ، وابن حبان 16/ 508 (7467) ، والحاكم 2/ 551 (3873) ، 4/ 639 (8764) ، وابن جرير 2/ 164، وابن أبي حاتم 1/ 153 (798) كلهم من طريق دَرّاج، عن أبي الهيثم، عن أبي سعيد.
وقال الترمذي: «هذا حديث غريب، لا نعرفه مرفوعًا إلا من حديث ابن لهيعة» . ولكن ابن لهيعة لم ينفرد به، بل قد تابعه عمرو بن الحارث عند ابن جرير وابن أبي حاتم وابن حبان والحاكم، فالكلام ينحصر في رواية «دَرّاج عن أبي الهيثم» . قال ابن معين -كما في الكامل لابن عدي 4/ 10 -: «ما كان هكذا بهذا الإسناد فليس به بأس» . وقال الحاكم: «هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه» . وقال الذهبي في التلخيص: «صحيح» .
ولكن قال أحمد بن حنبل -كما في الكامل لابن عدي 4/ 10 -: «أحاديث دراج عن أبي الهيثم عن أبي سعيد فيها ضعف» . وقال ابن كثير 1/ 466 - 467: «لم ينفرد به ابن لهيعة كما ترى، ولكن الآفة ممن بعده، وهذا الحديث بهذا الإسناد -مرفوعًا- منكر» .