{إِنَّ رَبَّكَ يَقْضِي بَيْنَهُمْ بِحُكْمِهِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْعَلِيمُ (78) }
57797 - قال مقاتل بن سليمان: {إن ربك يقضي بينهم} يعني: بين بني إسرائيل {بحكمه وهو العزيز العليم} (1) . (ز)
57798 - قال يحيى بن سلّام: قوله - عز وجل: {إن ربك يقضي بينهم بحكمه} بين المؤمنين والكافرين في الآخرة، فيدخل المؤمنين الجنة، ويدخل الكافرين النار، {وهو العزيز العليم} لا أعزَّ منه، ولا أعلم منه (2) . (ز)
{فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ}
57799 - قال مقاتل بن سليمان: {فتوكل على الله} يعني: فثِق بالله - عز وجل -، وذلك حين دعا إلى مِلَّة آبائه، فأمره أن يثِق بالله - عز وجل -، ولا يهوله قول أهل مكة (3) . (ز)
{إِنَّكَ عَلَى الْحَقِّ الْمُبِينِ (79) }
57800 - قال إسماعيل السُّدِّيّ: يعني: الإسلام (4) . (ز)
57801 - قال مقاتل بن سليمان: {إنك على الحق المبين} ، يعني: على الدين البيِّن، وهو الإسلام (5) . (ز)
57802 - قال يحيى بن سلّام: قوله - عز وجل: {إنك على الحق المبين} البيِّن (6) . (ز)
{إِنَّكَ لَا تُسْمِعُ الْمَوْتَى وَلَا تُسْمِعُ الصُّمَّ الدُّعَاءَ إِذَا وَلَّوْا مُدْبِرِينَ (80) }
57803 - عن إسماعيل بن مسلم، قال: سألتُ الحسنَ البصري عن هذا الحرف. فقال: «ولا يَسْمَعُ الصُّمُّ الدُّعاءَ إذا ولَّوْاْ مُدْبِرِينَ» (7) . (ز)
(1) تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 316.
(2) تفسير يحيى بن سلام 2/ 563 - 564.
(3) تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 316.
(4) علَّقه يحيى بن سلام 2/ 564.
(5) تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 316.
(6) تفسير يحيى بن سلام 2/ 564.
(7) أخرجه يحيى بن سلام 2/ 565.
وهي قراءة متواترة، قرأ بها ابن كثير، وقرأ بقية العشرة: {ولا تُسْمِعُ الصُّمَّ} بالتاء مضمومة، وكسر الميم، ونصب {الصم} . انظر: النشر 2/ 339، والإتحاف ص 431.