46157 - قال قتادة بن دعامة: يريد: نُحُول العظم (1) . (ز)
46158 - عن إسماعيل السُّدِّيّ: {وقَدْ بَلَغْتُ مِنَ الكِبَرِ عِتِيًّا} ، يقول: هرمًا (2) . (10/ 17)
46159 - قال محمد بن السائب الكلبي: العتي: اليبس (3) . (ز)
46160 - قال مقاتل بن سليمان: {وقد بلغت} أنا {من الكبر عتيا} ، يعني: بؤسًا، وكان زكريا يومئذ ابن خمس وسبعين سنة (4) . (ز)
46161 - عن سفيان الثوري -من طريق عبد الرزاق- قال: بلغني: أنّ زكريا كان ابن سبعين سنة (5) . (10/ 18)
46162 - عن عبد الله بن المبارك، {وقد بلغت من الكبر عتيا} ، قال: سِتِّين سنة (6) . (10/ 18)
46163 - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- {وقد بلغت من الكبر عتيا} ، قال: العِتِيُّ: الذي عَتا عن الولد فيما يرى في نفسه، لا ولادة فيه (7) . (10/ 18)
46164 - قال يحيى بن سلّام: وقال بعضهم: يُبْسُ جلدي على عظمي (8) [4134] . (ز)
46165 - عن عبد الله بن عباس -من طريق مقاتل وجويبر عن الضحاك- في قوله:
[4134] أفادت الآثارُ الاختلافَ في معنى قوله: {عتيا} على قولين: أحدهما: نُحُول العظم. والآخر: الكبَر.
وعلَّق ابنُ كثير (9/ 218) بعد ذكرهما بقوله: «والظاهر أنه أخص من الكِبَر» .
(1) تفسير الثعلبي 6/ 207، وتفسير البغوي 5/ 220.
(2) عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(3) علقه يحيى بن سلام 1/ 215.
(4) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 621.
(5) أخرجه ابن جرير 15/ 454. وعزاه السيوطي إلى عبد الرزاق، وابن أبي حاتم.
(6) عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(7) أخرجه ابن جرير 15/ 466. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(8) تفسير يحيى بن سلام 1/ 215.