{وَلَوْ جَاءَتْهُمْ كُلُّ آيَةٍ حَتَّى يَرَوُا الْعَذَابَ الْأَلِيمَ (97) }
34930 - قال مقاتل بن سليمان: {ولَوْ جاءَتْهُمْ كُلُّ آيَةٍ حَتّى يَرَوُا العَذابَ الأَلِيمَ} ، كما سألوا في بني إسرائيل {حَتّى تَفْجُرَ لَنا مِنَ الأَرْضِ يَنْبُوعًا} [الإسراء: 90] ، وكقوله: {فَلَوْلا كانَ مِنَ القُرُونِ مِن قَبْلِكُمْ} [هود: 116] (1) . (ز)
{فَلَوْلَا كَانَتْ قَرْيَةٌ آمَنَتْ}
34931 - عن قتادة، قال: بلغني أنّ في حرف عبد الله بن مسعود: (فَهَلّا كانَتْ قَرْيَةٌ آمَنَتْ) (2) [3161] . (7/ 707)
34932 - عن عبد الله بن عباس -من طريق عطاء الخراساني- في قوله: {فلولا كانت قريةٌ آمنت} الآية، قال: لم تكن قريةٌ آمَنَتْ فنفعها الإيمانُ إذا نزل بها بأسُ الله إلا قريةَ يونس (3) [3162] . (7/ 708)
34933 - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- في قوله: {فلولا كانت قرية آمنت} ، قال: فلم تكن قريةٌ آمنتْ (4) . (7/ 707)
[3161] علق ابنُ عطية (4/ 528) على القراءتين {فلولا} ، و (فَهَلّا) بقوله: «المعنى فيهما واحد» .
[3162] علَّقَ ابنُ تيمية (3/ 499) على تفسير ابن عباس {فلولا كانت} : بمعنى: لم يكن، بقوله: «هذا حقٌّ» .
(1) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 249.
(2) أخرجه عبد الرزاق 1/ 298، وابن جرير 12/ 296 من قول معمر. وعزاه السيوطي إلى أبي الشيخ.
وهي قراءة شاذة، تروى أيضًا عن أُبَيٍّ. انظر: الجامع لأحكام القرآن 11/ 53، والبحر المحيط 5/ 192.
(3) أخرجه ابن جرير 12/ 292 - 293. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر، وأبي الشيخ.
(4) أخرجه ابن جرير 12/ 293، وابن أبي حاتم 6/ 1987. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.