فإذا أدنوه من أفواههم انشوى مِن حرِّه لحومُ وجوههم التي قد سقطت عنها الجلود (1) . (ز)
44823 - قال مقاتل بن سليمان: {يشوي الوجوه} ، وذلك أنّه إذا دنا مِن فيه اشتوى وجهُه مِن شِدَّة حرِّ الشراب (2) . (ز)
44824 - قال يحيى بن سلام: قوله: {يشوي الوجوه} : يحرق الوجوه إذا أهوى ليشربه (3) . (ز)
{بِئْسَ الشَّرَابُ وَسَاءَتْ مُرْتَفَقًا (29) }
44825 - عن عبد الله بن عباس، في قوله: {وساءت مرتفقا} ، قال: منزِلًا (4) . (ز)
44826 - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح، وليث، وابن جريج- في قوله: {وساءت مرتفقا} ، قال: مجتمعًا (5) [4014] . (9/ 533)
44827 - عن عطاء، في قوله: {وساءت مرتفقا} ، قال: مقرًّا (6) . (ز)
44828 - قال قتادة بن دعامة: {بئس الشراب وساءت مرتفقا} : منزِلًا ومأوى (7) . (9/ 533)
44829 - عن إسماعيل السدي، في قوله: {وساءت مرتفقا} ، قال: عليها يرتفِقون؛ على الحميم حين يشربون، والارتفاق: هو المتكأ (8) . (9/ 533)
[4014] وجَّه ابنُ عطية (5/ 602) قول مجاهد بقوله: «كأنه ذهب بها إلى موضع الرِّفاقة، ومنه الرفقة، وهذا كله راجع إلى الرِّفق» .
وانتقده ابنُ جرير (15/ 253) مستندًا إلى اللغة، فقال: «ولست أعرف الارتفاق بمعنى الاجتماع في كلام العرب، وإنما الارتفاق: افتعال؛ إما من المَرفِق، وإما من الرِّفْق» .
وعلَّق ابن عطية (5/ 602) على انتقاد ابن جرير بقوله: «والقول بيّن الوَجه» .
(1) أخرجه ابن جرير 15/ 251. وينظر: تفسير الثعلبي 6/ 168.
(2) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 584.
(3) تفسير يحيى بن سلام 1/ 183.
(4) تفسير الثعلبي 6/ 168، وتفسير البغوي 5/ 168.
(5) أخرجه يحيى بن سلام 1/ 183 من طريق ابن مجاهد، وابن جرير 15/ 253. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر، وابن أبي حاتم.
(6) تفسير الثعلبي 6/ 168، وتفسير البغوي 5/ 168.
(7) علقه يحيى بن سلام 1/ 183. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(8) عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.