46846 - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي- في قوله: {فسوف يلقون غيا} ، قال: خُسرانًا (1) . (10/ 100)
46847 - عن البراء بن عازب، في الآية، قال: الغيُّ وادٍ في جهنم، بعيدُ القَعْر، مُنتِنُ الرِّيح (2) . (10/ 100)
46848 - قال أبو أمامة الباهلي: إنّ ما بين شفير جهنم إلى قعرها مسيرة سبعين خريفًا مِن حجر يهوي -أو قال: صخرة تهوي- عِظَمُها كعشر عشروات عظام سِمان. فقال له مَوْلًى لعبد الرحمن بن خالد بن الوليد: هل تحت ذلك شيء، يا أبا أمامة؟ قال: نعم، غَيٌّ وأثام (3) [4196] . (ز)
46849 - عن كعب الأحبار -من طريق أبي بكر الهذلي- في قوله: {فسوف يلقون غيا} ، قال: وادٍ في جهنم أشدُّها حرًّا، وأبعدها قعرًا، فيه بئر يُقال له: الهبهب، {كلما خبت زدناهم سعيرا} [الإسراء: 97] (4) . (ز)
46850 - عن شُفَيِّ بنِ ماتِعٍ، قال: إنّ في جهنم واديًا يُسَمّى: غَيًّا، يسيل دمًا وقيحًا، فهو لِمَن خُلِق له (5) . (10/ 101)
46851 - قال الضحاك بن مزاحم: خُسرانًا (6) . (ز)
[4196] اختُلِف في تفسير الغي؛ فقال قوم: وادٍ في جهنّم. رواه ابن عباس عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وبه قال كعب. وقال آخرون: نهر في جهنم. قاله ابن مسعود. وقال غيرهم: الخسران. وذهب قوم إلى أنه: الشرُّ.
ورأى ابنُ جرير (15/ 574) تقارب الأقوال؛ لصحّة جميعها، فقال: «وكل هذه الأقوال متقاربات المعاني، وذلك أنّ مَن ورَدَ البئرين اللتين ذكرهما النبي - صلى الله عليه وسلم -، والوادي الذي ذكره ابن مسعود في جهنم، فدخل ذلك، فقد لاقى خسرانًا وشرًّا، حسْبه به شرًّا» .
(1) أخرجه ابن جرير 15/ 573، وابن أبي حاتم -كما في التغليق 3/ 509، والإتقان 2/ 26 - . وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(2) أخرجه البيهقي في البعث (517) . وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(3) تفسير البغوي 5/ 241.
(4) أخرجه إسحاق البستي في تفسيره ص 198. وفي تفسير البغوي 5/ 241: بئر تسمى: الهِيم.
(5) أخرجه ابن أبي الدنيا في كتاب صفة النار -موسوعة الإمام ابن أبي الدنيا 6/ 407 (37) - مطولًا. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(6) تفسير الثعلبي 6/ 222، وتفسير البغوي 5/ 242.